وأمّا منزلته في العلم وحسن الخاطر فاشهر وقد نسب إليه أشياء لم تثبت عندنا ، وله كتاب إفعل لا تفعل رأيته عند أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه رحمه اللّه كتاب كبير حسن وقد أدخل فيه بعض المتأخّرين أحاديث تدلّ فيه على فساد ويذكر تباين أقاويل الصّحابة ، وله كتاب الاحتجاج في إمامة أمير المؤمنين عليه السّلم وكتاب كلامه على الخوارج وكتاب مجالسته مع أبي حنيفة والمرجئة ، وكانت له مع أبي حنيفة حكايات كثيرة فمنها أنّه قال له يوما « 1 » يأبا جعفر تقول بالرّجعة فقال نعم فقال له أقرضني من كيسك هذا خمسمائة دينار فإذا عدت أنا وأنت رددتها إليك فقال له في الحال أريد ضمينا يضمن لي أنّك تعود إنسانا فانّى أخاف أن تعود قردا فلا أتمكّن من استرجاع ما أخذت منّى ، وتقدّم في سهيل « 1 » بن زياد . محمد بن علي بن يحيى الأنصاري المعروف بابن أخي زوادة . تقدّم في حريز « 2 » بن عبد اللّه . ( جش ) محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرّة أبو الفرج القنابى « ( * ) » الكاتب كان ثقة وسمع كثيرا وكتب كثيرا وكان يورق لأصحابنا - وقضى « 3 » في المجالس له كتب منها « ( * 1 ) » عمل يوم الجمعة كتاب عمل الشهور كتاب معجز رجال أبى المفضل كتاب التّهجد أخبرني واجازنى بجميع كتبه محمّد بن محمّد بن النّعمان . ( ضا ) محمد بن عمار بن الأشعث - السندي « 4 » ( ل ) محمد بن عمّار بن ياسر المخزومي عداده في الكوفيين وكان النّبى صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قد عاده من مرض مرضه ودعى له .

--> ( 1 ) فيه أن محمدا هذا شيخنا المتكلم رحمه اللّه - ع ( 2 ) فيه ذكره كذلك - ع ( 3 ) ومعنا - خ ل ( 4 ) النهدي - خ ل ( * ) حرف الباء من هذه اللفظة اعجمها باعجامين فيقرء القنانى أيضا ( ض ع ) ( * 1 ) كذا في الأصل بدون لفظة ( كتاب ) وكذلك أيضا في نسخة معتمدة من كتاب النجاشي التي يأتي شرحها في المفتاح إنشاء اللّه تعالى وما ترى في التنقيح وغيره من الكتب من اثبات لفظة ( كتاب ) لعله مما زادوه بعدا واللّه أعلم ( ض ع )