ق - مرازم بن حكيم المدايني مولى الأزد وتقدّم في محمّد « 1 » أخيه . م - مرازم بن حكيم الأزدي مولى ثقة . ست - مرازم بن حكيم له كتاب رويناه عن جماعة عن أبي المفضل عن ابن بطّة عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن علي بن حديد عنه . جش - مرازم بن حكيم الأزدي المدايني مولى ثقة وأخواه محمّد بن حكيم وحديد بن حكيم « 2 » يكنى أبا محمّد روى عن أبي عبد اللّه وأبى الحسن عليهما السلم ومات في أيام الرّضا عليه السّلم وهو أحد من بلى باستدعاء الرشيد له - وأخوه « 3 » أحضرهما الرشيد مع عبد الحميد بن غواض « ( * ) » فقتله وسلما ولهم حديث ليس هذا موضعه له كتاب يرويه جماعة قال أبو عبد اللّه « 4 » ابن عياش حدّثنا محمّد بن أحمد بن مصقلة قال حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى عن علي بن حديد عن مرازم بكتابه . وتقدّم في محمّد « 5 » ابنه وفي جميل « 6 » بن درّاج . ( كش ) المرتدون . تقدّموا في جندب بن جنادة مرارا وفي جارية بن قدامة . المرجئة « 7 » تقدّمت في العجليّة وفي عبد اللّه بن عباس وستذكر إنشاء اللّه تعالى في منصور بن حازم وفي هشام بن سالم . ( ى ) مرداس بن اثبيه خارجي لحق بمعاوية .

--> ( 1 ) فيه أنه أخوه - ع ( 2 ) وذبيان بن حكيم أيضا - ع ( 3 ) ولأخيه - خ ل ( 4 ) هو أحمد بن محمد بن عبيد اللّه بن الحسن بن عياش المتقدم ذكره - ع ( 5 ) فيه ان مرازما هذا روى عن أبي عبد اللّه عليه السلم وعن أبي الحسن عليهما السلم - ع ( 6 ) فيه ان لجميل كتابا مشتركا بينه وبين مرازم هذا - ع ( 7 ) هم فرقة من فرق الاسلام يعتقدون أنه لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجئة لاعتقادهم ان اللّه تعالى ارجا تعذيبهم على المعاصي اى اخره عنهم والمرجئة تهمز ولا تهمز وكلاهما بمعنى التأخير يقال أرجأت الأمر وارجيته إذا اخرته - من نهاية ابن الأثير - ع ( * ) وفي نسخة معتمدة من ( جش ) عواص ( ض ع )