م - ليث المرادي « 1 » يكنى أبا بصير . وتقدّم في عمر بن طرخان ممن لم يرو ست - ليث بن البختري المرادي يكنّى أبا بصير روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه وأبى الحسن موسى عليهم السلم له كتاب . جش - ليث بن البختري المرادي أبو محمّد « 2 » وقيل أبو بصير الأصغر روى عن أبي جعفر وأبى عبد اللّه عليهما السّلام ، له كتاب يرويه جماعة منهم أبو جميله المفضل بن صالح ، أخبرنا أبو عبد اللّه محمّد بن علي القزويني قال حدثنا علي بن حاتم بن أبي حاتم قال حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن جعفر قال حدثنا أبي قال حدثنا محمّد بن الحسين قال حدّثنا ابن فضال عن أبي جميلة عنه . ( ق ) ليث « 3 » بن عبد الرّحمن الشّاكرى كوفي . الليث بن كيسان أبو يحيى العبدي - البكري « 4 » اسند عنه . ( لم ) الليث بن نصر من أصحاب العياشي .

--> ( 1 ) لا يخفى عليك أن عد الشيخ قدس سره ليثا هذا في أصحاب الكاظم عليه السلم كما في ( م ) و ( ست ) ليس على الصواب بل على الاستعجال لما يظهر من حديثي حمدان بن أحمد الغلاب وعلي بن محمد بن يزيد بن فيروزان القمي من أنه ما قبل امامة الكاظم عليه السلم ويظهر ذلك أيضا من مرتبة الترتيب الزماني لرواة الأئمة عليهم السلم كما يظهر من الكشي الغير المرتب فإنه ذكره فيه حيث وصل إلى مقام أصحاب الباقرين عليهما السلم وكذلك ذكر الكشي في تسمية الفقهاء من أصحاب الصادقين عليهما السلم ولذلك لم يعده الشيخ التمام النجاشي في أصحابه عليه السلم فتأمل واذعن - ع ( 2 ) لا يخفى عليك بعد التتبع التام أن عبد اللّه بن محمد الأسدي أبا بصير ويحيى بن أبي القاسم أبا بصير مكنيان بابى محمد أيضا لا ليث بن البختري نعم ذكر الشيخ في ( ق ) ان ليثا يكنى بابى يحيى أيضا كما ترى فلعل ما هنا اما اشتباه من القلم ونسيان واما تصحيف على بعض الخطوط بما يقرب منه ثم صار هكذا في القرون المتطاولة - ع ( 3 ) لبيب - خ ل ( 4 ) البصري - خ ل