جش - [ الفضل ] بن شادان بن « 1 » الخليل أبو محمّد الأزدي النيسابوري كان ( أبوه من أصحاب يونس وروى عن أبي جعفر الثاني عليهما السّلام وقيل الرضا عليه السلم ) و [ كان ] ثقة اجلّ أصحابنا الفقهاء والمتكلمين ، وله جلاله في هذه الطّايفة ، وهو في قدره أشهر من أن نصفه وذكر - الكشي « ( * ) » أنّه صنف مائة وثمانين كتابا وقع إلينا منها : كتاب النّقض على الاسكا في تقوية الجسم كتاب العروس وهو كتاب العين كتاب الوعيد كتاب الرد على أهل التّعطيل كتاب الاستطاعة كتاب مسايل في العلم كتاب الأعراض والجواهر كتاب العلل كتاب الإيمان كتاب الرد على البثنويّة كتاب إثبات الرّجعة « ( * 1 ) » حديث كتاب الرد على الغالية المحمّدية كتاب تبيان - أهل « 2 » الضّلالة كتاب الرد على محمّد بن كرّام كتاب التوحيد في كتب اللّه كتاب الرد على أحمد بن الحسين كتاب الرد على الأصمّ كتاب في الوعد والوعيد آخر كتاب الرد على البنان بن رباب كتاب الرد على الفلاسفة ، كتاب نخبة الاسلام كتاب السّنن كتاب الأربع مسايل في الإمامة كتاب الرد على مبانيّة « ( * 2 ) » كتاب الفرايض الكبير كتاب الفرايض الأوسط كتاب الفرايض الصغير كتاب المسح على الخفّين كتاب الرد على المرجئة كتاب الرد على القرامطة كتاب الطّلاق كتاب مسايل البلدان كتاب الرد على البالسة كتاب اللّطيف كتاب القايم عليه السلم كتاب الملاحم كتاب حذو النعل بالنعل كتاب الإمامة الكبير كتاب فضل أمير المؤمنين عليه السّلم

--> ( 1 ) قد بينا مرارا أن لفظة ( بن ) هنا زايدة وكأنها وقعت من قلم الشيخ الطوسي قدس سره أولا وتبعه غيره فان شادان لقب الخليل والد الفضل وكذا لقب أخيه احمد وهما ابنا نعيم النيسابوري ولذا صح لأبى عبد اللّه محمد بن أحمد الشادانى ويقال للفضل ابن شادان وتمام بيانه عند أول هذا الباب وفي شادان وفي الخليل ع ( 2 ) أصل - خ ل ( * ) الكنجي كما في النسخ الصحيحة من النجاشي وهو أبو القسم يحيى بن زكريا الكنجي روى عنه التلعكبري 318 - يوجد هذا على هامش الأصل بخط شيخنا الاجل صاحب الذريعة وهو كما قال أطال اللّه بقاه وعندي نسخة من ( جش ) وهي معتمدة جدا ويأتي شرحها انشاء اللّه تعالى في المفتاح وفيها أيضا الكنجي ( ض ع ) ( * 1 ) كتاب الرجعة صح - كذا بخط شيخنا صاحب الذريعة دام ظله ( ض ع ) ( * 2 ) وفي نسخة معتمدة من ( جش ) منانية وكذلك في التنقيح ( ض ع )