يحيى ثلث مرّات « 1 » وفي زكريا ين آدم مرّتين « 2 » وفي احمد « 3 » بن محمّد بن أبي نصر وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في محمّد « 4 » بن علي الصيرفي وفي المفضل « 5 » بن عمر . غض - محمد بن سنان أبو جعفر الهمداني مولاهم هذا أصح ما ينسب إليه ضعيف غال يضع لا يلتفت اليه وتقدم في زياد « 6 » بن المنذر وفي ذريح « 7 » م - محمد بن سنان كوفي . ضا - محمد بن سنان ضعيف .

--> ( 1 ) فيها أن أبا جعفر الثاني عليهما السلم رضى عنه بعد موته ( بعد اظهاره عدم الرضا عنه كصفوان بن يحيى ) في أحاديث بطرق متغايرة أيد مضمون بعضها ببعض ويتخرج صحة المضمون وان كان في طريق كل واحد منها مجهول أو مضعف فان رواية فيها أحمد بن هلال مؤيدة بالرواية الصحيحة الواردة عن عبد اللّه بن الصلت القمي في ترجمة زكريا بن آدم الدالة على رضا أبى جعفر عليه السلم عنه أيضا وكذا شهادة الكشي على هذا المضمون كما في الفضل بن شادان بروايتين مذكورتين في صفوان فيهما أحمد بن محمد بن عيسى فظهر صحة مضمون رضاء الامام عليه السلم عن محمد بن سنان بعد موته وهذا أدل الدلايل على التوثيق فلا يتوجه اليه الا الخير - ع ص 216 و 217 و 218 ج 3 ( 2 ) فيهما أن أبا جعفر عليه السلم قال عند موته بعد موت محمد هذا « جزى اللّه محمد بن سنان عنى خيرا فقد وفي لي » بطريق صحيح فظهر جدا [ توثيقه وهذا ] مقدم على الجرح الذي يذكر في الكتب على ما ترى حيث أن المدح بالروايات المصححة المذكورة في الكتب المعتبرة والجرح لا يظهر له أصل اخذ منه فتأمل - ع 54 و 55 ج 3 ( 3 ) فيه أن محمدا هذا دخل على الرضا عليه السلم - ع ( 4 ) فيه أن الفضل قال من الكذابين المشهورين محمد بن سنان - ع ( 5 ) فيه أن محمدا هذا غال - ع ( 6 ) فيه أن الأصحاب يكرهون ما رواه محمد بن سنان عنه - ع ص 74 ج 3 ( 7 ) فيه أن محمدا هذا ضعيف - ع 2 و 3 ج 3