* محمّد بن مسعود قال حدّثنا « ( ه ) » أبو العبّاس « 1 » بن عبد اللّه بن سهل البغدادي الواضحى قال حدّثنا الرّيّان بن الصّلت قال حدثنا يونس بن عبد الرّحمن ابن أبي عمير - بحر قطار بن « 2 » بالموقف والمذهب * علي بن محمّد القتيبي قال قال أبو محمّد الفضل بن شادان سأل « « ه » » أبى رضى اللّه عنه محمّد بن أبي عمير فقال له إنّك قد لقيت مشايخ العامّة فكيف لم تسمع منهم ، فقال قد سمعت منهم غير أنّى رأيت كثيرا من أصحابنا قد سمعوا علم العامّة وعلم الخاصّة فاختلط عليهم حتّى كانوا يروون حديث العامة عن الخاصّة وحديث الخاصّة عن العامة فكرهت أن يختلط علىّ فتركت ذلك وأقبلت على هذا * وجدت بخطّ أبى عبد اللّه الشّادانى سمعت أبا محمّد الفضل بن شادان يقول سعى محمّد بن أبي عمير واسم أبى عمير زياد على السّلطان انّه يعرف أسامي الشّيعة بالعراق فامره السلطان أن يسمّيهم فامتنع فجّرد وعلّق بين - القفّارين « 3 » فضرب مائة سوط قال الفضل فسمعت ابن أبى عمير يقول لمّا ضربت فبلغ الضرب مائة سوط أبلغ الضّرب الألم إلىّ فكدت ان أسمى فسمعت نداء « [ ه ] » محمّد بن يونس بن عبد الرّحمن يقول يا محمّد بن أبي عمير اذكر موقفك بين يدي اللّه تعالى فتقوّيت بقوله وصبرت ولم اخبر والحمد للّه قال الفضل فاضرّبه في هذا الشأن أكثر من مائة ألف درهم * قال « 4 » محمّد بن مسعود سمت علي بن الحسن بن فضّال يقول كان محمّد بن أبي عمير أفقه من يونس واصلح وأفضل .

--> ( 1 ) احمد ( 2 ) فخر قحطان - ل ظ يظهر من ( ست ) و ( جش ) - ع ( 3 ) العقابين - ل ظ ( 4 ) كان في الأصل الغير المرتب في الموضعين هذا الكلام فلابد من تكرره هنا لالتزام ذكر كل ما في الأصل - ع ( ه ) فيه ذكر أحمد بن عبد الله بن سهل البغدادي الواضحى أبى العباس « ه » فيه ذكر الخليل الملقب بشادان والد الفضل بن شادان [ ه ] فيه ذكر محمد بن يونس بن عبد الرحمن ويونس