جش - عبد اللّه بن الصّلت ، أبو طالب القمّى مولى بنى تيم اللّات بن ثعلبة ، ثقة مسكون إلى روايته ، روى عن الرّضا عليه السلم ، يعرف له كتاب التفسير أخبرني عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن يحيى قال حدّثنا عبد اللّه بن جعفر قال حدّثنا علي بن عبد اللّه بن الصّلت عن أبيه . ( لم ) عبد اللّه الصّيدلانى من أصحاب العيّاشى * ( كش ) ما روى في عبد اللّه بن طاوس وكان عمره مائة سنة من أصحاب الرّضا عليه السلم * وجدت في كتاب محمّد بن الحسن بن بندار القمي بخطّه حدّثنى الحسن بن أحمد المالكي قال حدّثنى عبد اللّه بن طاوس في سنة ثمان وثلاثين ومائتين قال سألت أبا الحسن الرضا عليه السلم فقلت له انّ لي ابن أخ قد زوّجته ابنتي وهو يشرب الشراب ويكثر ذكر الطّلاق [ 1 ] فقال له « ان كان من إخوانك فلا شيئى عليه وان كان من هؤلاء فانزعها [ 2 ] منه فانّها يمين الفراق » فقلت له روى عن آبائك عليهم السّلام « ايّاكم والمطّلقات ثلثا في مجلس واحد فانّهن ذوات الأزواج » فقال « هذا من اخوانكم لا منهم [ ه ] ، انه من دان بدين قوم لزمته احكامهم »

--> * عبد اللّه بن عامر بن كرير « ( * ) » هو الذي صالح أصبهان مع عبد اللّه بن بديل وكان على مقدمته وكان مع معاوية يوم صفين واقفا وترحم على عبد اللّه بن بديل حين قتل حين غطى بعمامته وجهه - من الاستيعاب ( 1 ) لعله أراد أنه يكثر حلف علّى الطلاق كما هو المتعارف بين العامة - ع ( 2 ) فابنها منه فإنه عنّى الخ - خ ل ( ه ) فيه ذكر ان من دان بدين قوم لزمته احكامهم ويحيى بن خالد ( * ) كذا في الأصل بالرائين المهملتين ولكن في النسخة المطبوعة بمصر سنة ( 1358 ) التي مكتوبة على ظهرها « انها قوبلت على عدة نسخ خطيه بدار الكتب المصرية وعلى جملة نسخ مطبوعة بمصر » أورده بالراء المهملة أولا قبل الياء المثناة من تحت ثم الزاي بعدها هذا ، ولم نجد هذه العبارة تحت ترجمة عبد اللّه بن عامر بن كريز ولعل المؤلف رحمه اللّه أوردها من مكان آخر من الاستيعاب ( ض ع ) .