( ق ) سعد بن ظريف الشّاعر . ( كش ) سعد « 1 » بن عباده ، سيذكر إنشاء اللّه تعالى في قيس ابنه « 2 » . ( كر ) سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمّى عاصره ولم أعلم انّه روى عنه . لم - « 3 » سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمّى جليل القدر صاحب تصانيف ذكرناها في الفهرست روى عنه ابن الوليد وغيره روى ابن بابويه عن أبيه عنه وتقدّم في حمزة بن القسم العلوي وفي الحسين بن الحسن بن بندار وفي الحسن بن عبد السّلم وفي إبراهيم « 4 » بن محمّد بن العباس وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في سلمة بن الخطّاب وفي الفضل بن عامر وفي محمّد بن أحمد بن يحيى وفي محمّد « 5 » بن إدريس وفي محمّد بن الحسن القمّى وفي محمّد بن الحسن بن الوليد وفي محمّد « 6 » بن حفص بن غياث وفي محمّد « 7 » بن خالد الطيالسي وفي محمّد « 8 » بن عبد ربّه وفي محمّد « 9 » بن القسم بن يسار وفي محمّد « 10 » بن قولويه وفي الهيثم « 11 » بن أبي مسروق . ست - سعد بن عبد اللّه القمّى يكنّى أبا القسم جليل القدر واسع الأخبار كثير التّصانيف ثقة فمن كتبه كتاب الرّحمة وهو يشتمل على كتب

--> ( 1 ) في كتاب الاستيعاب المعتبر عند العامة هكذا - ان سعدا هذا كان عقيبا نقيبا سيدا جوادا مقدما وجيها له سيادة ورياسة يعترف قومه له بها وتخلف سعد بن عباده عن بيعة أبى بكر وخرج عن المدينة ولم ينصرف إليها إلى أن مات بخوزان من ارض الشام السنتين ونصف مضتا من خلافة عمر انتهى ولا يخفى عليك انه كيف يحصل مع ذلك الاجماع الذي يدعون الناس على بيعة أبى بكر ومثله في الاعتبار والجلالة خارج عنه وقد خرج منه أكبر منه بكثير كما لا يخفى - ع ( 2 ) فيه أن سعدا هذا لم يزل سيدا في الجاهلية والاسلام ومن الشرفاء كان يجير فيجار وذلك له لسودده وهو صاحب اطعام في الجاهلية والاسلام - ع ( 3 ) كيف يحكم بكونه ممن لم يرو - ع ( 4 ) في الكل انهم رووا عن سعد هذا - ع ( 5 ) في الأربعة انه روى عنهم سعد هذا - ع ( 6 ) في هذه الثلاثة انهم رووا عن سعد هذا - ع ( 7 ) فيه انه روى عنه سعد - ع ( 8 ) فيه انه يروى عن سعد - ع ( 9 ) فيه انه روى عنه سعد - ع ( 10 ) فيه انه روى عن سعد - ع ( 11 ) فيه ان سعدا روى عنه - ع