سالم بن عطيّة أبو عبد اللّه مولى لبنى هلال كوفي . سالم بن عمّار الصّايدى الهمداني الكوفي . سالم « 1 » بن غانم الحناط . ( كش ) ما روى في سالم بن مكرم - أبى خديجة « 2 » * محمّد بن مسعود قال سألت أبا الحسن علي بن الحسن عن اسم أبى خديجة فقال سالم بن مكرم فقلت له ثقة فقال « 6 » صالح وكان من أهل الكوفة وكان جمّالا وذكر أنّه حمل أبا عبد اللّه عليه السّلام من مكّة إلى المدينة ، قال أخبرنا عبد الرّحمن بن أبي هاشم عن أبي خديحة قال قال أبو عبد اللّه عليه السّلام لا تكتنى بأبى حذيجة » قلت فبم اكتنى قال « بأبى سلمة » وكان سالم من أصحاب أبى الخطّاب وكان في المسجد « 7 » يوم بعث [ عيسى ] بن موسى بن علي بن عبد اللّه بن العباس و [ كان عامل المنصور ] على الكوفة إلى أبى الخطاب ( وأصحابه ظ ) لمّا بلغه أنّهم قد أظهروا الاباحاث ودعوا الناس إلى نبوة أبى الخطاب وإنهم يجتمعون في المسجد ولزموا الأساطين يورّون الناس أنهم قد لزموها للعبادة وبعث إليهم رجلا فقتلهم جمعيا قلم يفلت منهم إلّا رجل واحد أصابته جراحات فسقط بين القتلى يعد فيهم فلمّا جنه الليل خرج من بينهم فتخلص وهو أبو سلمة سالم بن مكرم الجمّال الملقب بأبى خديجة فذكر بعد ذلك إنّه تاب « 3 » وكان ممن يروى الحديث وتقدّم في خالد « 4 » بن جرير . ق - سالم بن مكرم أبو خديجة الجمال الكوفي مولى بنى أسد . ست - سالم بن مكرم يكنى أبا خديجة ومكرم « 5 » يكنى أبا سلمة

--> ( 1 ) يحتمل كون سالم هذا هو أبو الفضل الحناط - ع ( 2 ) الجمال - ظ ( 3 ) فلذلك يصح سئوال التوثيق والجواب بالصلاح - ع ( 4 ) فيه روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلم وانه كان له صحبته معه 4 - ع ( 5 ) لا يخفى عليك اشتباه الشيخ قدس سره في هذا المقام مرتين لصريح ما تقدم عن ( كش ) وسيجئ عن ( جش ) فانتبه - ع ( 6 ) فيه يظهر ان الصلاح افوى من الوثوق أو العكس وهو الأقرب - ع ( 7 ) فيه ذكر عيسى بن موسى بن عبد اللّه بن عباس وأصحاب أبى الخطاب