عذافر عن عمر بن يزيد قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الصدقة « 5 » على النّاصب وعلى الزيدية فقال « لا تصدّق عليهم بشئ ولا تسقيهم من الماء ان استطعت » وقال لي « الزيدية هم النّصاب » * محمّد بن الحسن حال حدّثنى أبو علي الفارسي قال حكى « 6 » منصور عن الصّادق علي بن محمّد بن الرّضا عليهم السّلم أن الزيدية والواقفة والنصاب - بمنزلة « 7 » عنده سواء . * محمّد بن الحسن قال حدّثنى أبو علي عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبى عمير عمّن حدّثه قال سألت محمّد بن علي الرّضا عليه السّلام عن هذه الآية « وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ » قال [ ه ] « نزلت في النصّاب والزيّدية والواقفة » وتقدّمت في زياد بن المنذر - أبى الجارود و « 8 » وستذكر إنشاء اللّه تعالى في سعيد الأعرج وفي هارون بن سعيد الأعرج وفي هشام بن سالم .

--> ( 5 ) فيه ذكر الناصب ( 6 ) فيه ذكر منصور بن العباس والواقفة والنصاب ( 7 ) بمنزلة واحدة الخ كذا في نسختي وفي « خ » أيضا ( ض ع ) ( 8 ) أبى الجادود وفي البترية الخ كذا في نسختي ونسخة « خ » أيضا ومن هذين الموضعين يظهر صحة ما ذكرناه من أن المؤلف ره كان يجدد النظر في كتابه مرارا لتصحيح العبارات وتكميلها ( كما في هذين المقامين ) ولكننا بنائنا في طبع الكتاب على نسخة الأصل ولم نزد عليه شيئا ولو بعنوان التصحيح كما ذكرناه في مقدمة الجزء الأول من الكتاب فإذا رأيت شيئا طفيفا كايراد ( هذا ) مكان ( ذاك ) مثلا أو ايراد ضمير المذكر مكان المؤنث أو العكس كما في أكثر المواضع أو أمثالها فأعلم انه جرى بقلم المؤلف قدس سره وحرصا على حفظ الأمانة وجهات أخرى أوردناه كما وجدناه في نسخة الأصل فلا تغفل ( ض ع )