علىّ بن الحسين عليهما السّلم وكان الحسن بن سعيد توالى أيضا « 1 » إسحق بن « ( ه ) » إسحاق بن « 2 » إبراهيم الحضيني وعلي بن الرّيان « 3 » « 4 » بعد اسحق إلى الرّضا عليه السّلام وكان سبب معرفتهم لهذا الامر ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا وكذلك فعل بعبد اللّه بن محمّد « 5 » الحضيني وغيرهم حتى جرت الخدمة على إيديهم وصنّفا الكتب الكثيرة ويقال انّ الحسن صنّف خمسين تصنيفا وسعيد كان يعرف بدندان وسيذكر انشاء اللّه تعالى في « 6 » محمّد بن سنان . ضا - الحسن بن سعيد بن حمّاد « 7 » مولى علي بن الحسين عليهما السّلم كوفي أهوازى هو الذي أوصل علي بن مهزيار وإسحاق بن محمّد بن إبراهيم الحضيني إلى الرّضا عليه السّلام جرت الخدمة على أيديهما . الحسن « 8 » بن سعيد الكوفي وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في عباد « 9 » وعمّار ، ابني يزيد . د - الحسن بن سعيد الأهوازي من أصحاب الرّضا عليه السّلام .

--> ( 1 ) اى بعد عبد اللّه بن محمّد بن ( حصين ظ ) وسيذكر هنا وعلى اعتباره ضمير معرفتهم وسمعوا وأيديهم وغيرهم - ع ( 2 ) بن محمّد الخ - ظ ( 3 ) الظاهر أن علي بن الريان اشتباه جرى على قلم الشيخ الطوسي رحمه اللّه المنتخب لهذا الكتاب المسمى باختيار الرجال المشهور بالكشى عن الكشي الأصل والصواب علي بن مهزيار حيث إنه رحمه اللّه ذكر في أصحاب الرضا عليه السلم وذكر هنا في ترجمة الحسن هذا من ( ضا ) علي بن مهزيار بدله وهي قضية واحدة صدرت عن الحسن وأيضا ان ابن مهزيار من أصحاب الرضا عليه السلم واما ابن الريان فهو من أصحاب العسكريين عليهما السلم كما سيجيئان وأيضا ابن مهزيار وإسحاق بن محمّد بن إبراهيم وعبد اللّه بن محمد بن إبراهيم وعبد اللّه بن محمّد بن حصين كلهم اهوازيون مثل الحسن ففعل مع أهل بلده هذا العمل وهو المناسب وابن الريان قمى فاثبته واذعن بالصواب والحمد للّه وحده - ع ( 4 ) علي بن مهزيار ل ظ ( 5 ) بن حصين الخ كذا سيجئ في عبد اللّه من ( جش ) - ع ( 6 ) فيه ان الحسن هذا من العدول والثقات من أهل العلم - ع ( 7 ) بن سعيد بن مهران الخ - ظ ( 8 ) تكرار - ع ( 9 ) فيهما ان الحسن هذا روى عنهما - ع ( ه ) فيه ذكر الحسين بن سعيد وإسحاق بن محمّد بن إبراهيم الحضيني وعلي بن الريان وعبد اللّه بن محمّد بن إبراهيم الحضيني وسعيد ومهران .