جش - حريز بن عبد اللّه السّجستانى أبو محمّد الأزدي من أهل الكوفة وأكثر السّفر والتّجارة إلى سجستان فعرف بها وكان تجارته في السّمن والزّيت قيل روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام وقال يونس لم يسمع من أبى عبد اللّه عليه السّلام الّا حديثين وقيل روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام ولم يثبت ذاك « 1 » وكان ممن « 2 » شهّر السّيف في قتال الخوارج بسجستان في حيوة أبى عبد اللّه عليه السّلام وروى أنّه جفاه « ( * ) » وحجبه عنه له كتاب الصّلوة كبير وآخر الطف منه وله كتاب نوادر فأمّا الكبير فقرأناه على القاضي أبى الحسين محمّد بن عثمان قال قرأته على أبى القاسم جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه الموسوي قال قرأت على مؤدّبى أبى العبّاس عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك قال قرأت على ابن أبي عمير قال قرأت على حمّاد بن عيسى قال قرأت على حريز ، وأخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدّثنا أبو الحسين محمّد بن الفضل بن تمّام من كتابه وأصله « ( * 1 ) » قال حدّثنا محمّد بن علي بن يحيى الأنصاري « ( ه ) » المعروف بابن أخي زواده من كتابه في جمادى الأول سنة تسع وثلاثمائة قال حدّثنا علي بن مهزيار أبو الحسن في المحرّم سنة تسع وعشرين ومأتين وكان نازلا في كحان « 3 » عمرو عن حمّاد عن حريز بالنّوادر وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في حماد « 4 » بن عيسى .

--> ( 1 ) يظهر من باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ان حريزا هذا روى عن أبي جعفر عليهما السلم أيضا كذا قيل - ع ( 2 ) يظهر من ( كش ) ان تشهيره السيف لقتالهم ما كان باذن الامام عليه السلم فهو ذنب ولذلك ما اذن له في الدخول عليه كما لا يخفى - ع ( 3 ) حان خ ل ( 4 ) فيه ان أكثر كتاب الزكاة لحماد هذا رواه حماد هذا عن حريز هذا - ع ( ه ) فيه ذكر ابن أخي [ في الهامش ( أبى ) بخلاف المتن فصححناه وفقا للمتن وكذلك وفقا لما سيجئ في باب الألقاب بالابن والأخ ( ض - ع ) ] زواده . ( * ) الضمير راجع إلى حريز ( ض - ع ) ( * 1 ) وهذا أيضا من موارد التي يعرف منها الفرق بين الكتاب والأصل ( ض - ع )