كذب واللّه لقد والى على عثمان ، فاجابه بعض من حضره ان عثمان واللّه يا أخا زهرة ، والحديث منقطع « 1 » وتقدّم في جندب بن « 2 » جنادة ( رض ) وسيذكر إنشاء اللّه تعالى في سلمان « 3 » ( رض ) وفي عبد اللّه « 4 » بن مسعود وفي « 5 » منصور بن حازم وفي أبى « 6 » داود . ل - حذيفة بن اليمان أبو عبد اللّه سكن الكوفة ومات بالمداين بعد بيعة أمير المؤمنين عليه السّلام « 7 » بأربعين يوما . ى - حذيفة بن اليمان العبسي وعداده في الأنصار وقد عدّ من الأركان الأربعة . « 8 » ( ين ) حذيم بن شريك الأسدي .

--> ( 1 ) مقطع خ ل - اى لم يذكر بقيته - ع ( 2 ) - فيه ان حذيفة هذا من السبعة الذين بهم يرزقون الناس وبهم ينصرون وبهم يمطرون وهم سلمان والمقداد وأبو ذر وعمار وحذيفة هذا وعلي عليه السلم يقول انا امامهم وهم الذين صلوا على فاطمة عليها السلم لكن يظهر من رواية عبد الملك بن أعين المذكورة هناك ان حذيفة بعد ذلك الحال ما بقي على حاله الأولى بل دخل فيه شيئى ولهذا جزم كون عمار من الأركان الأربعة وخرج حذيفة منها فتأمل - ع ( 3 ) فيه خطاب سلمان لحذيفة بالامر العجيب - ع ( 4 ) فيه ان حذيفة كان ركنا قاله الفضل بن شادان - ع ( 5 ) فيه ان الناس قالوا إن حذيفة هذا كان يعلم القران بعضه - ع ( 6 ) فية ان النبي صلعم امر سلمان وحذيفة هذا ان يسلما على علي عليه السلم بامرة المؤمنين فسلما ثم امر النبي ( ص ) المقداد هذا وأنت خبير بالمنافاة العظيمة التامة بحسب الظاهر بين ما في هذه المواضع خصوصا الأخير وبين ما في ترجمته في ( ل ) هنا فتأمل ولعل المراد بعد اخذه البيعة من أهل المداين لأمير المؤمنين عليه السلم أو بعد بيعة الناس بعلى عليه السلم بعد مضى عثمان فاستقام - ع ( 7 ) يحتمل ان يكون المراد بعد بيعة الناس عليا عليه السلم - ع ( 8 ) هم سلمان والمقداد وجندب بن جنادة أبو ذر رضى اللّه تعالى عنهم مع عمار وحذيفة وأشار بقوله وقد عد الخ هنا وبالجزم في عمار بأنه رابع الأركان الخ وبعدم ذكره في ذكره في رواية عبد الملك بن أعين في ترجمة جندب بن جنادة ( رض ) والحق ان الواقع هو عمار لا حذيفة فتأمل في المواضع واذعن - ع