بحمد اللّه تعالى كما ترى في غاية الاتقان حيث أنّى قابلت كل صفحة مع نسخة الأصل مرارا وبذلت غاية جهدي في تصحيحه وتنميقه وأستعين اللّه تعالى في إتمامه على هذا النهج وأرجو من اللّه تعالى أن يتقبل منّى وممن أعانني في هذا المشروع المقدس بقبول حسن آمين ربّ العالمين . وفي الختام نذكر أنّ بنائنا في طبع الكتاب على أساس نسخة الأصل بلا تصرف في العبارات ولو بعنوان التصحيح ولم نجد نسخة فيما علمنا غيرها الّا نسخة مأخوذة من نسخة الأصل عند السيّد السّند الفاضل الأديب الأريب المتتبّع السيد جلال الدين الشهير بالمحدّث نزيل طهران ونسخة أخرى مع بعض المزايا والخصوصيات عند السيّد العالم الفاضل الجليل الحجة الحاج آقا حسين الخادمي أطال اللّه بقائهما ونقلت بعض الزيادات من هذه النسخة في هامش الكتاب ورمزنا ( خ ) ومن دونهما نسخة ناقصة عندي ويظهر من مجموع النّسخ انّ المؤلف ره كان في مقام تصحيح العبارات وتجديد النظر فيها وسيتضح لك الحال بعد التأمل والنظر في الكتاب انشاء اللّه تعالى . المؤلف القهپائى لم نقف على ترجمته سوى ما كتبه شيخنا العلّامه امام الفنّ صاحب ( الذريعة إلى تصانيف الشيعة ) أطال اللّه بقاه في كتابه المسمّى ب ( مصفى المقال ) فإنه قال ما هذا لفظه : عناية اللّه القهپائى ( ق : 10 ) ( ق : 11 ) ( المولى زكى الدين . . . ) ابن شرف الدين علي بن محمود بن شرف الدين على القهپائى أصلا ؛ الزّكىّ لقبا ؛ النّجفى مسكنا ، من تلاميذ المقدس الأردبيلي ( م 993 ) والمولى عبد اللّه التّسترى ( م 1021 ) والشيخ البهائي ( م 1031 ) له « مجمع الرّجال » جمع فيه تمام ما في الأصول الخمسة الرّجاليّة : النّجاشى