وبلغ النّاصر داود ذلك وهو بحلب ، فعظم ذلك عليه . ثمّ لم يلبث الصّالح أن مات ، وتملّك بعده ابنه توران شاه قليلا ، وقتل ، فعمد الطّواشيّ فأخرج الملك المغيث عمر بن الملك العادل بن السّلطان الملك الكامل من حبس الكرك ، وملّكه الكرك والشّوبك . وجاء صاحب حلب فتملّك دمشق ، ثمّ مرض بها مرضا شديدا ، ومعه الصّالح إسماعيل والنّاصر داود . فقيل إنّ داود سعى في تلك الأيّام في السّلطنة . فلمّا عوفي السّلطان بلغه ذلك ، فقبض عليه وحبسه بحمص ، ثمّ أخرج عنه بعد مدّة بشفاعة الخليفة ، فتوجّه إلى العراق فلم يؤذن له في دخول بغداد ، فطلب وديعته فلم يحصل له . ثمّ ردّ إلى دمشق . ثمّ سار إلى بغداد في سنة ثلاث وخمسين بسبب الوديعة ولجج ، وكتب معه النّاصر صاحب الشّام كتابا إلى الخليفة يشفع فيه في ردّ وديعته ، ويخبر برضاه عنه ، فسافر ونزل بمشهد الحسين بكربلاء وسيّر إلى الخليفة قصيدة يمدحه ويتلطّفه ، فلم ينفع ذلك . وهذه القصيدة : مقامك أعلى [ ( 1 ) ] في النّفوس [ ( 2 ) ] وأعظم * وحلمك أرجى في النّفوس وأكرم فلا عجب إن غصّ بالشّعر [ ( 3 ) ] شاعر * وفوّه مصطكّ اللّهاتين معجم إليك أمير المؤمنين توجّهي * بوجه رجاء عنده منك أنعم إلى ماجد يرجوه كلّ ممجّد * عظيم ولا يرجوه [ ( 4 ) ] إلّا معظّم ركبت إليه ظهر يهماء [ ( 5 ) ] قفرة * بها تسرج الأعداء خيلا وتلجم وأشجارها ينع ، وأحجارها لمى [ ( 6 ) ] * وأعشابها نبل ، وأمواهها دم رميت فيافيها بكلّ نجيبة * بنسبتها يعلو الجذيل وشدقم تجاذبنا فضل الأزمّة بعد ما * براهنّ موصول من السّير مبرم

--> [ ( 1 ) ] في الأصل : « أعلا » . [ ( 2 ) ] في الفوائد الجليّة 230 « في الصدور » . [ ( 3 ) ] في الفوائد الجليّة 230 « غصّ بالقول » . [ ( 4 ) ] في الفوائد الجليّة 230 « فلا يغشاه » . [ ( 5 ) ] في الأصل : « سماء » . [ ( 6 ) ] في الفوائد : « ظبي » .