وسمع من : أبي الفتح بن البطّي ، وأبي زرعة ، وأبي بكر بن المقرّب ، ويحيى بن ثابت ، وشهدة ، وجماعة . وتكلّم في الوعظ في شبيبته ، ثمّ تركه . وكان كثير المحفوظ ، حلو الدّعابة ، لزم اللّعب والعشرة ، والبطالة مدّة ، ثم في الآخر لزم النّسخ ، وكان منه عيشته . وكان مطّرح التّكلف ، يخدم نفسه . وكان يتكلّم في أبيه . كتب عنه الحفّاظ . وقال ابن نقطة - ومن خطّه نقلت [ ( 6 ) ] - : سمعت منه ، وهو صحيح السّماع ، ثقة ، كثير المحفوظ ، حسن الإيراد . سمع « صحيح » الإسماعيليّ من يحيى بن ثابت ، و « مسند » الشافعيّ من أبي زرعة . قلت : روى عنه السّيف ، والعزّ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغنيّ ، والشمس عبد الرحمن ابن الزّين ، والتّقيّ ابن الواسطيّ ، والكمال عليّ بن وضّاح ، والشمس محمد بن يحيى بن هبيرة نزيل بلبيس ، والفاروثيّ ، وجماعة . وبالإجازة الفخر إسماعيل بن عساكر ، والقاضي الحنبلي ، وأبو نصر ابن الشيرازيّ . مات في سلخ رمضان [ ( 7 ) ] . 599 - عليّ بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد . العلّامة ، عز الدين ، أبو الحسن ، ابن الأثير [ ( 8 ) ] أبي الكرم ، الشّيبانيّ ، الجزريّ ، المؤرّخ ، الحافظ .

--> [ ( 6 ) ] في التقييد 413 . [ ( 7 ) ] وقال ابن النجار : وعظ في صباه ، وكان كثير الميل إلى اللهو والخلاعة ، فترك الوعظ واشتغل بما لا يجوز ، وصاحب المفسدين . سمعت أباه يقول : إني لأدعو عليه كل ليلة وقت السحر . ولم يزل على طريقته إلى آخر عمره ، وكان لا يقبل صلة ، ويكتب في اليوم عشرة كراريس ، وهو قليل المعرفة . ( سير أعلام النبلاء 22 / 353 ) . [ ( 8 ) ] انظر عن ( ابن الأثير المؤرّخ ) في : معجم البلدان 2 / 79 ، وإكمال الإكمال لابن نقطة ( الظاهرية ) ورقة 8 ، وذيل تاريخ بغداد لابن الدبيثي ( كمبرج ) ورقة 160 ، والتكملة لوفيات النقلة 3 / 347 ، 348 رقم 2484 ، وذيل الروضتين 162 ، والحوادث الجامعة 88 ( في وفيات سنة 632 ه - ) ، ووفيات الأعيان 3 / 348 - 350 ، وتلخيص مجمع الآداب 4 / رقم 337 ، والمختصر في أخبار البشر 3 / 154 ، ونهاية الأرب 29 / 193 ، 194 ، وذيل مرآة الزمان 1 / 64 ، والإعلام بوفيات الأعلام 260 ، والإشارة إلى وفيات الأعيان 332 ، والمعين في طبقات المحدّثين 195 رقم 2067 ، ودول الإسلام 2 / 102 ، وسير أعلام النبلاء 22 /