أحمد المضريّ ، وعائشة بنت معمر ، وطائفة . وسمع بنيسابور من : منصور الفراوي ، والمؤيّد الطّوسيّ ، وزينب الشّعرية ، وبحرّان من عبد القادر الرّهاويّ ، وبدمشق من أبي اليمن الكنديّ ، وأبي القاسم ابن الحرستانيّ . وبحلب من الافتخار الهاشميّ ، وبمصر من الحسين بن أبي الفخر الكاتب ، وعبد القويّ ابن الجبّاب . وبالإسكندرية من محمد بن عماد ، وجماعة . وبدمنهور ، ودنيسر ، ومكّة ، وغير ذلك . ونسخ ، وحصّل الأصول ، وصنّف ، وخرّج . وكان إماما ضابطا ، متقنا ، صدوقا ، ثقة ، حسن القراءة ، مليح الكتابة ، متثبتا فيما ينقله . له سمت ووقار ، وورع وصلاح . وكان قانعا باليسير ، قفا أثر أبيه في الزهد والتّقشف . سئل عنه الضياء ، فقال : حافظ ، ديّن ، ثقة ، صاحب مروءة وكرم . وقال فيه البرزاليّ : ثقة ، ديّن ، مفيد . قلت : سمع منه السيف ابن المجد ، والزكيّ المنذريّ ، وعبد الكريم بن منصور الأثريّ ، والشرف حسين بن إبراهيم الإربليّ الأديب ، وأبو الفتح عمر ابن الحاجب ، وأخوه عثمان ، وأبو الفرج عبد الرحمن بن محمد ابن الحافظ عبد الغنيّ . وحدّث عنه : ابنه أبو موسى اللّيث ، وعزّ الدين أحمد بن إبراهيم الفاروثيّ . وأجاز لجماعة من شيوخنا آخرهم فاطمة بنت سليمان . وهو مؤلّف كتاب « التقييد في معرفة رواة الكتب والمسانيد [ ( 1 ) ] وهو مجلّد مفيد . وصنّف « المستدرك » على « إكمال » ابن ماكولا في مجلّدين دلّ على براعته وحفظته . وقال في المباركيّ : هو سليمان بن محمد ، سمع أبا شهاب الحنّاط قال : وقال الأمير في « الإكمال » [ ( 2 ) ] : هو سليمان بن داود ، فأخطأ وأظنّ أنّه نقله من « تاريخ » الخطيب ، فإنّ الخطيب ذكره في « تاريخه » [ ( 3 ) ] على الوهم أيضا . وقد ذكره على الصّواب في ترجمة أبي شهاب عبد ربّه الحنّاط [ ( 4 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] نشرته دار الكتب العلمية ببيروت 1408 ه - . / 1988 م . بتحقيق كمال يوسف الحوت . [ ( 2 ) ] الإكمال لابن ماكولا : 7 / 309 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 9 / 98 رقم 4624 . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 11 / 128 رقم 5822 .