وعلاهم من الدّيون . فاستقرّ الحال أنّ الجواب ما جزاء الإحسان إلّا الإحسان ، وابن أختك يكون [ ( 1 ) ] كبعض أولادي ، وسيبلغك ما أفعل به [ ( 2 ) ] ، وأنا أعطيك أكبر الكنائس ، وهي القيامة [ ( 3 ) ] ، والبلاد الّتي بيدك بيدك ، وما بأيدينا من القلاع الجبليّة يكون لنا ، وما بين العملين مناصفة ، وعسقلان وما وراءها يكون خرابا . فانفصل الرسول طيّب القلب . ثمّ ورد رسوله يقول [ ( 4 ) ] أن يكون لنا في القدس عشرون نفرا ، وإنّ من سكن من النّصارى والفرنج في القدس لا يتعرّض لهم ، وأمّا بقية البلاد [ فلنا منها الساحليات والوطاة ، والبلاد الجبلية تكون لكم ] [ ( 5 ) ] . فأجابه السّلطان بأنّ القدس ليس لكم فيه سوى [ ( 6 ) ] الزّيارة . فقال الرسول : وليس على الزّوّار شيء ؟ [ ( 7 ) ] فقال السّلطان : نعم . وأطلق لهم بلاد عسقلان يزرعونها ، وأن تكون قرى الدّاروم مناصفة [ ( 8 ) ] . [ عمارة سور القدس ] وفيها قسّم السّلطان صلاح الدّين عمارة سور بيت المقدس على أخيه وأولاد أخيه . ولم يزل مجدّا في عمارتها حتّى ارتفعت [ ( 9 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 73 « يكون عندي » . [ ( 2 ) ] في تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 73 « ما أفعل في حقه من الخير » . [ ( 3 ) ] في تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 73 « القمامة » . [ ( 4 ) ] في تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 73 « يطلب » . [ ( 5 ) ] ما بين الحاصرتين إضافة على الأصل من تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 73 وفيه زيادة أخرى . [ ( 6 ) ] في تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 74 « ليس لكم فيه حديث سوى » . [ ( 7 ) ] في تاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 74 زيادة : « يؤخذ منهم » . [ ( 8 ) ] في تاريخ ابن الفرات ج 4 ق 2 / 69 - 74 . [ ( 9 ) ] انظر عن عمارة سور القدس في : الفتح القسّي 610 ، والكامل في التاريخ 12 / 86 ، 87 ، ونهاية الأرب 28 / 435 ، والمختصر 3 / 83 ، وتاريخ ابن الوردي 2 / 105 ، والبداية والنهاية 12 / 351 ، وتاريخ ابن خلدون 5 / 230 ، والعسجد المسبوك 218 ، وشفاء القلوب 177 ، وتاريخ ابن سباط 1 / 205 ، وتاريخ ابن الفرات 4 / 2 / 42 ، ومفرّج الكروب 2 / 375 ، 376 .