ويصرف عن الإسلام غاشية هذه الكروب . ونستغفر اللَّه فإنّه ما ابتلى إلّا بذنب » . ومن كتاب آخر يقول : « ولست بملك هازم لنظيره ، ولكنّك الإسلام للشّرك هازم » . يشير رحمه اللَّه إلى أنّه وحده بعسكره في مقابلة جميع دين النّصرانيّة ، لأنّ نفيرهم إلى عكّا لم يكن بعده بعد ، ولا وراءه حدّ . ثمّ قال : « وليس لك من المسلمين مساعد إلّا بدعوة ، ولا خارج بين يديك إلّا بأجرة ، تشتري منهم الخطوات شبرا بذراع ، تدعوهم إلى الفريضة ، وكأنّك تكلّفهم النّافلة ، وتعرض عليهم الجنّة ، وكأنّك تريد أن تستأثر بها دونهم . والآراء تختلف بحضرتك ، فقائل يقول : لم لا يتباعد عن المنزلة ؟ وآخر : لم لا يميل إلى المصالحة ؟ ويشير بالتّخلّي عن عكّا ، حتّى كأنّ تركها تعليق المعاملة ، ولا كأنّها طليعة الجيش ، ولا قفل الدّار ، ولا خرزة السّلك إن وهت تداعى السّلك . فألهمك اللَّه قتل الكافر ، وخلاف المجدّل ، فكما لم يحدث استمرار النّعم لك بطرا ، فلا تحدث له ساعات الامتحان ضجرا » . وما أحسن قول حاتم : شربنا كأس الفقر يوما وبالغنى * وما فينا إلّا سقانا به الدّهر فما زادانا تعبا على ذي قرابة * غنانا ولا أزرى بأحسابنا الفقر وقال الآخر : لا بطرا إن تتابعت نعم * وما يرقي البلا محتسب وقيل للمهلّب : أيسرّك سفر ليس فيه تعب ؟ فقال : أكره عادة العجز . ونحن في ضرّ قد مسّنا ، ولا نرجو لكشفه إلّا من ابتلى . وفي طوفان فتنة ، قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ [ ( 1 ) ] ، ولنا ذنوب قد سدّت

--> [ ( 1 ) ] سورة هود ، الآية 43 .