وكان أحد أئمّة الحديث بالأندلس ، والمسلّم له في حفظ أغربة الحديث ولغات العرب وأيّامها ، لم يكن أحد يجاريه في معرفة الرجال والتّواريخ والأخبار . قاله أبو عبد اللَّه الأبّار [ ( 1 ) ] . قال : وسمعت أبا سليمان بن حوط اللَّه يقول : سمعته يقول إنّه مرّ عليه وقت يذكر فيه « تاريخ » أحمد بن أبي خيثمة أو أكثره . قال أبو سليمان : وكان خطيبا ، فصيحا ، حسن الصّوت ، له خطب حسان . وذكره أبو عبد اللَّه بن عيّاد فقال : كان عالما بالقرآن إماما في علم الحديث ، عارفا بعلله ، واقفا على رجاله . لم يكن بالأندلس من يجاريه فيه . أقرّ له بذلك أهل عصره ، مع تقدّمه في اللّغة والأدب ، واستقلاله بغير ذلك من جميع الفنون . قال : وكان له حظّ من البلاغة والبيان ، صارما في أحكامه ، جزلا في أموره . تصدّر للإقراء والتّسميع وتدريس الأدب ، وكانت الرحلة في وقته إليه وطال عمره . قال : وله كتاب « المغازي » في عدّة مجلّدات حمله عنه النّاس . قلت : روى عنه : أحمد بن محمد الطّرطوشيّ ، وأبو سليمان بن حوط اللَّه ، ومحمد بن وهب الفهريّ ، ومحمد بن الحسن اللّخميّ الدّانيّ ، ومحمد بن إبراهيم بن صلتان ، ومحمد بن أحمد بن حبّون المرسيّ ، ومحمد بن محمد بن أبي السّداد اللّمتونيّ ، ونذير بن وهب الفهريّ أخو محمد ، وعبد اللَّه بن الحسن المالقيّ ، ويعرف بابن القرطبيّ الحافظ ، وأبو الخطّاب عمر بن دحية الكلبيّ ، وعليّ بن يوسف بن الشّريك ، وعليّ بن أبي العافية القسطليّ ، وخلق سواهم . وروى عنه بالإجازة أبو عليّ عمر بن محمد الشّلوبين النّحويّ ، وغيره .

--> [ ( 1 ) ] في تكملة الصلة 2 / 573 .