قلت : وثب عليه ابن تومرت كما ذكرنا ، وجرت بين الطّائفتين حروب ، ولم يزل أمر عبد المؤمن يقوى ويظهر ، ويستولي على الممالك ، وأمر عليّ بن يوسف في سفال وزوال ، إلى أن توفّي في هذا العام ، وعهد إلى ابنه تاشفين ، فعجز عن الموحّدين ، وانزوى إلى مدينة وهران ، فحاصره الموحّدون بها ، فلمّا اشتدّ عليه الحصار خرج راكبا ، وساق إلى البحر ، فاقتحمه وغرق ، فيقال إنّهم أخرجوه وصلبوه ، ثمّ أحرقوه . وذلك في عام أربعين . وانقطعت الدّعوة لبني العبّاس بموت عليّ وابنه تاشفين . وكانت دولة بني تاشفين بمرّاكش بضعا وسبعين سنة . توفّي عليّ في سابع رجب ، وله إحدى وستّون سنة . 335 - [ عمر ] [ ( 1 ) ] بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن نعمان [ ( 2 ) ] . النّسفيّ ، ثمّ السّمرقنديّ . قال ابن السّمعانيّ : كان إماما ، فاضلا ، مبرّزا ، متفنّنا . صنّف في كلّ نوع من العلم ، في التّفسير ، والحديث ، والشّروط ، ونظم « الجامع الصّغير » لمحمد بن الحسن ، حتّى صنّف قريبا من مائة مصنّف . وورد بغداد حاجّا في سنة سبع وخمسمائة . وحدّث عن : إسماعيل بن محمد النّوحيّ [ ( 3 ) ] ، وطائفة .

--> [ ( 1 ) ] في الأصل بياض ، استدركته من المصادر . [ ( 2 ) ] انظر عن ( عمر بن محمد ) في : التحبير 1 / 527 - 529 رقم 514 ، ومعجم الأدباء 16 / 70 ، 71 ، والعبر 4 / 102 ، وسير أعلام النبلاء 20 / 126 ، 127 رقم 76 ، ومرآة الجنان 3 / 268 ، وعيون التواريخ 12 / 375 ، والجواهر المضيّة 1 / 394 ، 395 ، ولسان الميزان 4 / 327 ، وتاج التراجم لابن قطلوبغا 34 ، 35 ، وطبقات المفسّرين للسيوطي 27 ، وطبقات المفسّرين للداوديّ 2 / 5 - 7 ، ومفتاح السعادة 1 / 127 ، 128 ، وطبقات المفسّرين لطاش كبرىزاده 92 ، وكتائب أعلام الأخيار ، رقم 307 ، والطبقات السنية ، رقم 1646 ، وطبقات المفسّرين للأدنه وي ( مخطوط ) ورقة 41 ب ، وكشف الظنون 1 / 247 ، 296 ، 415 ، 418 ، 519 ، 553 ، 564 ، 602 ، 668 ، 706 ، 756 و 2 / 1114 ، 1125 ، 1145 ، 1230 ، 1356 ، 1602 ، 1686 ، 1731 ، 1867 ، 1868 ، 1871 ، 1929 ، 2027 ، 2048 ، 2054 ، وشذرات الذهب 4 / 115 ، والفوائد البهيّة 149 ، 150 ، وهدية العارفين 1 / 783 ، وإيضاح المكنون 1 / 25 ، 117 ، وفهرس الفهارس 1 / 215 ، ومعجم المطبوعات 1854 ، ومعجم المؤلفين 7 / 305 ، 306 ، وعلم التأريخ عند المسلمين 633 . [ ( 3 ) ] تحرّفت إلى « التنوخي » في : الجواهر المضية ، ولسان الميزان . و « النّوحي » بضم النون ، نسبة