بلغنا أنّ المازريّ مرض في أثناء عمره ، فلم يجد من يعالجه إلّا يهوديّ ، فلمّا عوفي على يده قال اليهوديّ : لولا التزامي بحفظ صناعتي لأعدمتك المسلمين . فأثّر هذا عند المازريّ ، وأقبل على تعلّم الطّبّ حتّى برع فيه في زمن يسير ، وصار يفتي فيه كما يفتي في العلم ، رحمه اللَّه [ ( 1 ) ] . 303 - محمد بن عليّ بن محمد بن الحسين بن السّكن [ ( 2 ) ] . أبو طالب بن المعوّج المراتبيّ . من أهل البيوتات ببغداد . سمع : أبا محمد الصّريفينيّ ، وأبا القاسم بن البسريّ ، وجماعة . سمع منه : ابن السّمعانيّ ، وغيره . وكان من غلاة الشّيعة . توفّي في أحد الربيعين . 304 - محمد بن الفضل بن محمد بن أحمد [ ( 3 ) ] . أبو سهل الأبيورديّ [ ( 4 ) ] ، العطّار . شيخ صالح ، عفيف ، عابد [ ( 5 ) ] ، من أهل نيسابور .

--> [ ( 1 ) ] وقال القاضي عياض : « إمام بلاد إفريقية وما وراءها من المغرب ، وآخر المستقلّين من شيوخ إفريقية بتحقيق الفقه ، ورتبة الاجتهاد ، ودقّة النظر . . . لم يكن في عصره للمالكية في أقطار الأرض في وقته أفقه منه ولا أقوم لمذهبهم ، وسمع الحديث وطالع معانيه ، واطّلع على علوم كثيرة من الطب والحساب والآداب وغير ذلك ، فكان أحد رجال الكمال في العلم في وقته ، وإليه كان يفزع في الفتوى في الطبّ في بلده كما يفزع إليه في الفتوى في الفقه . وكان حسن الخلق ، مليح المجلس أنيسه ، كثير الحكاية وإنشاد قطع الشعر ، وكان قلمه في العلم أبلغ من لسانه ، وألّف في الفقه والأصول » . ( الغنية 65 ) . [ ( 2 ) ] لم أجده ، ولعلّه في ( معجم شيوخ ابن السمعاني ) . [ ( 3 ) ] انظر عن ( محمد بن الفضل ) في : التحبير 2 / 206 ، 207 رقم 849 ، وملخص تاريخ الإسلام 8 / ورقة 26 ب . [ ( 4 ) ] الأبيوردي : بفتح الهمزة ، وكسر الباء الموحّدة ، وياء مثنّاة ساكنة ، وفتح الواو وسكون الراء ، ودال مهملة مكسورة ، وقد تقدّم التعريف بها . [ ( 5 ) ] زاد ابن السمعاني : دائم التلاوة للقرآن ، وكان يتّجر ويصون ماء وجهه بها . ثم صار يلازم مسجد أبي بكر المطرّز ، وقلّما يبرح منه . . كتبت عنه بنيسابور في الرحلة الأولى ستة عشر حديثا من « مسند » أبي عوانة . وهو أخو أبي سعد المكيّ الّذي سمعنا منه . وكانت ولادته قبل سنة ستين وأربعمائة بنيسابور .