الحافظ الكبير ، أبو القاسم التّيميّ ، الطّلحيّ [ ( 1 ) ] ، الأصبهانيّ ، المعروف بالحوزيّ [ ( 2 ) ] ، الملقّب بقوام السّنّة . ولد سنة سبع [ ( 3 ) ] وخمسين وأربعمائة في تاسع شوّال . وسمع من : أبي عمرو بن مندة ، وعائشة بنت الحسن الوركانيّة ، وإبراهيم بن محمد الطّيّان ، وأبي الخير بن ررا ، وأبي منصور بن شكرويه ، وابن ماجة الأبهريّ ، وأبي عيسى بن عبد الرحمن بن محمد بن زياد ، وطائفة من أصحاب ابن خرّشيذ قوله . ورحل إلى بغداد ، فأدرك أبا نصر الزّينبيّ ، وهو أكبر شيخ له ، فسمع منه ، ومن : عاصم الأديب ، ومالك البانياسيّ ، والموجودين . ورحل إلى نيسابور فسمع : أبا نصر محمد بن سهل السرّاج ، وعثمان بن محمد المحميّ ، وأبا بكر بن خلف ، وجماعة من أصحاب ابن محمش . وسمع بعدّة بلاد ، وجاور بمكّة سنة ، وصنّف التّصانيف ، وأملى ، وتكلّم في الجرح والتعديل . روى عنه : أبو سعد السّمعانيّ ، وأبو موسى المدينيّ ، ويحيى بن محمود الثّقفيّ ، وعبد اللَّه بن محمد بن حمد الخبّاز ، والقاضي أبو الفضائل محمود بن أحمد العبدكويّ ، وأبو نجيح فضل اللَّه بن عثمان ، وأبو المجد زاهر بن أحمد ، والمؤيّد ابن الإخوة ، وآخرون . قال أبو موسى في « معجمه » : أبو القاسم إسماعيل ابن الشّيخ ، الصّالح حقيقة ، أبي جعفر محمد بن الفضل الحافظ ، إمام أئمّة وقته ، وأستاذ علماء عصره ، وقدوة أهل السّنّة في زمانه ، حدّثنا عنه غير واحد من مشايخنا في حال حياته بمكّة ، وبغداد ، وأصبهان . وأصمت في صفر سنة أربع وثلاثين ، ثمّ فلج

--> [ ( 5 ) ] / 267 ، وطبقات المفسّرين للداوديّ 1 / 114 ، وشذرات الذهب 4 / 105 ، 106 ، وكشف الظنون 123 ، 211 ، 400 ، وهدية العارفين 1 / 211 ، والرسالة المستطرفة 57 ، وتاريخ الأدب العربيّ 6 / 39 ، 40 ، وديوان الإسلام 2 / 32 رقم 607 ، والأعلام 1 / 323 ، ومعجم المؤلفين 2 / 293 . [ ( 1 ) ] في مرآة الجنان تحرّفت إلى : « الطليحي » . [ ( 2 ) ] هكذا في الأصل . وفي عيون التواريخ : « جوجي » وهو العصفور بلسان أصبهان . [ ( 3 ) ] في الكامل في التاريخ 11 / 80 : « تسع » ، ومثله في المنتظم 10 / 90 ( 18 / 10 ) .