مشتغل بخبر ، إمّا أن يصلّي ، أو ينسخ ، أو يتلو . وكان يقرأ قراءة غير مفهومة ، وهو عارف بالحديث وطرقه . كتب عن من أقبل وأدبر . وخطّه لا يمكن قراءته لكلّ أحد . وكان يقول : يكفي من السّماع شمّه [ ( 1 ) ] . 166 - محمد بن الحسين بن الحسن بن الحسين [ ( 2 ) ] بن ربينة [ ( 3 ) ] . الشّيخ أبو غانم بن أبي ثابت الأصبهانيّ ، الواعظ ، المفسّر ، المحدّث . سمع الحديث الكثير ، وقرأ وأفاد وتصدّر [ ( 4 ) ] . سمع : جدّه لأمّه محمد بن الحسن بن سليم ، وأخاه عمر بن الحسن ، ومحمد بن محمد بن عبد الوهّاب المدينيّ ، وعمر بن أحمد بن عمر السّمسار ، وخلائق . وسمع ببغداد سنة أربع عشرة من الموجودين . سمع منه ابن الجوزيّ ، بقراءة ابن ناصر . ولد في أوّل سنة إحدى وثمانين .

--> [ ( 1 ) ] وعلّق المؤلّف على ذلك فقال : هذا القول غير مسلّم . ( سير أعلام النبلاء 20 / 75 ) . وزاد في ( التحبير 2 / 135 ) : غير أنه كان ورعا ، فقيرا ، سنّيّا ، كثير العبادة ، كانت بينه وبين والدي رحمه اللَّه صحبة أكيدة ، ويشركه في السماع عن الشيوخ الذين يحدّثون في سنة تسع وتسعين وأربعمائة . ثم ذكر أسماء من سمع منهم ، وأضاف : وجماعة كثيرة من هذه الطبقة ، ومن بعدهم حتى سمع منّي ، ولعلّ ما فاته من شيوخ أصبهان أحد . سمعت منه الكثير ، وكان صاحب أصول ، وكان جمع الجموع ، وخرّج التخاريج . وكان شيخنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد الحافظ يقول : الشيخ محمد اللفتواني عدّة لأصحاب الحديث . وإنما أراد بذلك أن عنده أصول سماعات المحدّثين ، واستفدت منه وأكثرت عنه ، وكتب لي أجزاء بخطّه عن شيوخه . ومن حديث المراوزة قال : حتى ترويه عني في « تاريخ مرو » . وقال ابن الجوزي : وكان شيخا صالحا ، فقيرا ، ثقة ، متعبّدا . حدّثنا عنه أشياخنا . ( المنتظم ) . [ ( 2 ) ] انظر عن ( محمد بن الحسين ) في : التحبير 2 / 117 ، 118 رقم 732 ، وملخص تاريخ الإسلام 8 / ورقة 9 أ ، وطبقات المفسّرين للسيوطي 29 . [ ( 3 ) ] هكذا في الأصل ، وفي الملخص : « بن رمنه » ، وفي طبقات المفسرين « بن زينة » . وفي التحبير : « زينة » . [ ( 4 ) ] قال ابن السمعاني : كان مكثرا من الحديث ، وله فهم وكياسة ، وسمع مع الإمام والدي الكثير بأصبهان ونسخ بخطه ، وخرّج عليه إسماعيل بن محمد الحافظ . . . سمعت منه الجزء الّذي خرّجه الحافظ ، وكتب لي ذلك الجزء بخطّه ، وكتب عنه من أصحابنا : أبو القاسم الدمشقيّ ، وغيره ببغداد .