وتصدّر للإقراء في أيّام أبي داود ، وابن الدّوش . أخذ عنه : أبو جعفر بن الباذش ، وأبو بكر بن خير ، ونجبة بن يحيى [ ( 1 ) ] . وكان يلقّب بالمجوّد لحسن قراءته . وله مصنّف في النّاسخ والمنسوخ . توفّي في رجب : وكان مولده سنة أربع خمسين وأربعمائة . تلا عليه بالسّبع أبو جهير عبد العزيز السّمنانيّ [ ( 2 ) ] . 3 - أحمد بن أبي العلاء بن أحمد العبديّ [ ( 3 ) ] . النّبيل ، أبو رشيد القاشانيّ [ ( 4 ) ] ، الأصبهانيّ . سمع : البزانيّ ، وأبا منصور بن شكروه . قال السّمعانيّ : كتبت عنه في هذه السّنة . 4 - أحمد بن عقيل بن محمد بن عليّ [ ( 5 ) ] . أبو الفتح بن أبي الحوافر البعلبكّيّ . حدّث عن : أبيه . روى عنه : ابن عساكر [ ( 6 ) ] ، وعبد الخالق بن أسد الحنفيّ وقال : توفّي في

--> [ ( 1 ) ] وهو قال : كان شيخي أبو العباس أحمد بن عيشون يقرأ على أبي الحسن بن الأخضر التنوخي تلميذ الأعلم ، النحو ، وكان أبو الحسن بن الأخضر يقرأ عليه القرآن ، فلما كان ذات يوم قرأ عليه في حزب وَإِذْ نَتَقْنَا [ الأعراف ، الآية 171 ] وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ، أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ [ الأعراف 183 ، 184 ] ، فردّه وأمره أن يقف على قوله « وَأُمْلِي لَهُمْ » ثم يقرأ ويقف على قوله « أَ وَلَمْ يَتَفَكَّرُوا » ، ويبتدئ : « ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ » . فقال له أبو الحسن ابن الأخضر حين نظر في ذلك : لا يؤخذ كل علم إلّا على أهله . [ ( 2 ) ] في ( معرفة القراء الكبار 1 / 483 ) : « السّماني » . [ ( 3 ) ] لم أجد مصدر ترجمته . [ ( 4 ) ] القاشاني : أو القاساني : قال ابن السمعاني : بفتح القاف ، والسين المهملة والمعجمة ، وفي آخرها نون . هذه النسبة إلى قاسان ، وهي بلدة عند قمّ على ثلاثين فرسخا من أصبهان . ( الأنساب 10 / 17 ) . [ ( 5 ) ] انظر عن ( أحمد بن عقيل ) في : تاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 3 / 18 ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 3 / 171 رقم 205 ، والوافي بالوفيات 7 / 185 ، وتهذيب تاريخ دمشق 1 / 396 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ( تأليفنا ) - القسم الثاني - ج 1 / 332 رقم 179 . [ ( 6 ) ] وقال : وصحب نصرا المقدسي مدّة وكتب عنه - وكتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد وبدمشق ، وكان شيخا خيّرا ، كثيرا لتلاوة القرآن ، صحيح السماع ، حسن الاعتقاد ، وكان شافعيا ، وقدم بغداد . ( تاريخ دمشق ) .