ابن القزوينيّ كان كلمة إجماع في الخير ، وكان ممّن جمعت له القلوب فحدّثني أحمد بن محمد الأمين قال : كتبت عنه مجالس أملاها في مسجده ، كان أيّ جزء وقع بيده خرّج به وأملى [ ( 1 ) ] منه عن شيخ واحد جميع المجلس ، ويقول : حديث رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم لا ينتقى [ ( 2 ) ] . قال : وكان أكثر أصوله بخطّه . قال : وسمعت عبد اللَّه بن سبعون القيروانيّ يقول : أبو الحسن القزوينيّ ثقة ثبت ، وما رأيت أعقل منه [ ( 3 ) ] . وحدّث أبو الحسن البيضاويّ ، عن أبيه أبي عبد اللَّه قال : كان أبو الحسن يتفقّه معنا على الدّاركيّ وهو شابّ ، وكان ملازما للصّمت قلّ أن يتكلّم . وقال : قال لنا أبو محمد المالكيّ : خرج في كتب القزوينيّ تعليق بخطّه على أبي القاسم الدّاركيّ ، وتعليق في النّحو عن ابن جنّيّ . سمعت أبا العبّاس المؤدّب وغيره يقولان إنّ أبا الحسن سمع الشّاة تذكر اللَّه تعالى [ ( 4 ) ] . حدّثني هبة اللَّه بن أحمد الكاتب أنّه زار قبر الشّيخ ابن القزوينيّ ، ففتح ختمة هناك وتفاءل للشّيخ ، فطلع أوّل ذلك : وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ [ ( 5 ) ] . وعن أبي الحسن الماورديّ القاضي قال : صلّيت خلف أبي الحسن القزوينيّ ، فرأيت عليه قميصا نقيّا مطرّزا ، فقلت في نفسي : أين الطّرز من الزّهد ؟ فلمّا سلّم قال : سبحان اللَّه الطّرز لا [ ينتقض ] [ ( 6 ) ] أحكام الزّهد [ ( 7 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في الأصل : « وأملا » . [ ( 2 ) ] في سير أعلام النبلاء 17 / 611 « لا ينفى » ، والمثبت يتفق مع : طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 300 . [ ( 3 ) ] سير أعلام النبلاء 17 / 611 . [ ( 4 ) ] سير أعلام النبلاء 17 / 611 . [ ( 5 ) ] سورة آل عمران ، الآية 45 . [ ( 6 ) ] في الأصل ، بياض ، الإضافة من : سير أعلام النبلاء 17 / 611 . [ ( 7 ) ] طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 3 / 302 .