أبو منصور السّدوسيّ الصّيدلانيّ الكوفيّ . قال أبيّ النّرسيّ : حدّثنا عن ابن غزال . 268 - محمد بن الحسن [ ( 1 ) ] بن عليّ [ ( 2 ) ] . أبو جعفر الطّوسيّ ، شيخ الشّيعة وعالمهم . توفّي بالمشهد المبارك ، مشهد أمير المؤمنين رضي اللَّه عنه ، في المحرّم . ولأبي جعفر الطّوسيّ تفسير كبير عشرون مجلّدة [ ( 3 ) ] ، وعدّة تصانيف مشهورة [ ( 4 ) ] قدم

--> [ ( 1 ) ] في الأصل « الحسين » ، والتصحيح من كتاب « النهاية في مجرّد الفقه والفتاوي » ، وكتاب « رجال الطوسي » ، وكتاب « الفهرست » له ، ومصادر ترجمته . [ ( 2 ) ] انظر عن ( محمد بن الحسن الطوسي ) في : الفهرست للطوسي صاحب هذه الترجمة 192 - 194 رقم 713 ، والمنتظم 8 / 252 رقم 300 ( 16 / 110 رقم 3395 ) ، والكامل في التاريخ 10 / 58 ، وتاريخ دولة آل سلجوق 35 ، وفهرست أسماء علماء الشيعة ومصنّفيهم لابن بابويه 44 ، 80 ، 85 ، 99 ، 101 ، 108 ، 109 ، 153 ، 164 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 334 ، 335 رقم 155 ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 4 / 126 ، 127 والبداية والنهاية 12 / 97 ، والكنى والألقاب للقمي 1 / 219 ، والوافي بالوفيات 2 / 349 ، والدرّة المضيّة 387 ، ولسان الميزان 5 / 135 ، والنجوم الزاهرة 5 / 82 ، وطبقات المفسّرين للسيوطي 29 ، وطبقات المفسّرين للداوديّ 2 / 126 ، 127 ، وروضات الجنّات 580 ، والرجال للنجاشي 287 ، 288 ، وكشف الظنون 452 ، 581 ، وخلاصة الأقوال في أحوال الرجال للحلّي 73 ، والوجيزة للمجلسي 163 ، ولؤلؤة البحرين للبحراني 245 ، ومجمع الرجال للقهبائي 5 / 191 - 194 ، والذريعة إلى تصانيف الشيعة 2 / 14 ، 269 ، 486 و 3 / 328 و 5 / 145 ، وطبقات أعلام الشيعة ( النابس في القرن الخامس ) لآغابزرگ الطهراني 161 ، 162 ، ومنهج المقال 292 ، 293 ، ومنتهى المقال 269 ، 270 ، وتنقيح المقال 3 / 104 ، 105 ، ومصفّى المقال 402 ، 403 ، وفوائد الرضوية 470 - 473 ، وإيضاح المكنون 1 / 223 ، 318 ، 341 ، 604 و 2 / 95 ، 212 ، 276 ، 286 ، 335 ، 424 ، 454 ، 573 ، 722 ، وهدية العارفين 2 / 72 ، وأعيان الشيعة 44 / 33 - 52 ، والأعلام 6 / 84 ، 85 ، ومعجم المؤلفين 9 / 202 ، وانظر مقدّمة كتابه « الرجال » ، ففيه مصادر أخرى لترجمته ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3 / 147 - 152 ( في ترجمة عبد العزيز بن نحرير البراج ، رقم 824 ) ، وأمل الآمل ( انظر فهرس الأعلام 2 / 410 ) ، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين 274 رقم 476 . [ ( 3 ) ] يعرف باسم : « البيان في تفسير القرآن » ، ولم يذكره الطوسي في « الفهرست » الّذي وضعه بأسماء مؤلّفاته ، وذكره السيد علي بن طاووس في كتابه « سعد السعود » ، وذكره غيره من أرباب المعاجم . طبع أولا في طهران في مجلّدين كبيرين 1360 و 1365 ه . ثم طبع في النجف الأشرف 5 أجزاء ، والباقي في بيروت . انظر مقدّمة كتابه ( الرجال ) - ص 93 و 96 ، 97 . [ ( 4 ) ] منها : « كتاب الرجال ، وقد ألّفه إجابة لسؤال تلميذه وخليفته في الشام قاضي طرابلس عبد -