وكان يرجع إلى دين وتوحيد ، فإنّه قال : أفضل الطّاعات النّظر في الملكوت ، وتمجيد المالك لها . ومن رزق ذلك فقد رزق خير الدّنيا والآخرة ، وطوبى له وحسن مآب . وقد شرح عدّة كتب لجالينوس ، وله مقالة في دفع المضارّ بمصر عن الأبدان ، وكتاب في أنّ حال عبد اللَّه بن الطّيّب حال السّوفسطائيّة ، وكتاب « الإنتصار » لأرسطوطاليس ، و « تفسير ناموس الطّبّ » لأبقراط ، كتاب « المعاجين والأشربة » ، و « تذكرة في إحصاء عدد الحمّيات » ، و « رسالة في الأورام » ، و « رسالة في علاج داء الفيل » ، و « رسالة في الفالج » ، و « كتاب مسائل جرت بينه وبين ابن الهيثم » المذكور في صدور الثّلاثين في المجرّة والمكان ، وكتاب في « الأدوية المفردة » ، و « رسالة في بقاء النّفس بعد الموت » ، و « مقالة في فضل الفلسفة » ، و « مقالة في نبوّة محمد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم من التّورية والفلسفة » ، ومقالة في حدوث العالم ، و « مقالة في توحيد الفلاسفة » ، وكتاب في « الرّدّ على ابن زكريّا الرّازيّ في العلم الإلهي » و « إثبات الرّسل » ، و « مقالة في التّنبيه على حيل المنجّمين » ويصف شرفها ، « مقالة في جمل السّياسة » . وقد تركت أكثر ممّا ذكرت من تصانيفه الّتي ساقها ابن أبي أصيبعة [ ( 1 ) ] . 89 - عليّ بن محمد بن يحيى بن محمد [ ( 2 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في عيون الأنباء 566 ، 567 . وقد وضع أبو الصلت الأندلسي كتابا سمّاه « الانتصار في الرد على علي بن رضوان » في ردّه على حنين بن إسحاق في مسائله . ( وفيات الأعيان 1 / 247 ) . [ ( 2 ) ] انظر عن ( علي بن محمد الحبيشي ) في : الإكمال لابن ماكولا 5 / 141 ، 142 والأنساب 7 / 153 ، ومعجم البلدان 3 / 258 ، والكامل في التاريخ 10 / 19 ، واللباب 2 / 142 ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور 18 / 169 ، 170 رقم 98 ، والعبر 3 / 229 ، 230 ، والإعلام بوفيات الأعلام 187 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 71 ، 72 رقم 31 ، والمشتبه في أسماء الرجال 1 / 372 25 / 400 ، ودول الإسلام 1 / 267 ، والقاموس المحيط ( مادّة سميساط ) ، وتبصير المنتبه 2 / 751 ، والنجوم الزاهرة 5 / 70 ، وشذرات الذهب 3 / 291 ، والدارس في تاريخ المدارس 2 / 151 ، ومختصر تنبيه الطالب 244 ، 145 .