وإنكار الرّسل ، وتحريم الحيوانات وإيذائها ، حتّى الحيّات والعقارب . وفي شعره ما يدلّ على غير هذا المذهب ، وإن كان لا يستقرّ به قرار ولا يبقى على قانون واحد ، بل يجري مع القافية إذا حصلت كما تجيء ، لا كما يجب . فأنشدني أبو المكارم الأسديّ رئيس أبهر قال : أنشدنا أبو العلاء لنفسه : أقرّوا بالإله وأثبتوه * وقالوا : لا نبيّ ولا كتاب ووطء بناتنا حلّ مباح * رويدكم فقد بطل [ ( 1 ) ] العتاب تمادوا في الضّلال فلم [ ( 2 ) ] يتوبوا * ولو سمعوا صليل السّيف تابوا [ ( 3 ) ] وبه قال : وأنشدني أبو تمّام غالب بن عيسى الأنصاري بمكّة : أنشدنا أبو العلاء المعرّيّ لنفسه : أتتني من الأيّام ستّون حجّة * وما أمسكت كفّاي بثني عنان ولا كان لي دار ولا ربع منزل * وما مسّني من ذاك روع جنان تذكّرت أنّي هالك وابن هالك * فهانت عليّ الأرض والثّقلان [ ( 4 ) ] إلى أن قال السّلفيّ : وممّا يدلّ على صحّة عقيدته ما سمعت الخطيب حامد بن بختيار النّميريّ بالسّمسمانيّة - مدينة بالخابور - قال : سمعت القاضي أبا المهذّب عبد المنعم بن أحمد السّروجيّ : سمعت أخي القاضي أبا الفتح يقول : دخلت على أبي العلاء التّنوخيّ بالمعرّة ذات يوم في وقت خلوة بغير علم منه ، وكنت أتردّد إليه وأقرأ عليه ، فسمعته وهو ينشد من قيله : كم غودرت [ ( 5 ) ] غادة كعاب * وعمّرت أمها العجوز

--> [ ( - ) ] استخدمت كلمة برهمة وبراهمة مقابلة لكلمة هندوكية وهندوس . ( القاموس الإسلامي 1 / 295 ) وانظر : معجم الأدباء 3 / 125 . [ ( 1 ) ] في « سير أعلام النبلاء » : « فقد طال » ، والمثبت يتفق مع « اللزوم » . [ ( 2 ) ] « اللزوم » : « تمادوا في العتاب ولم » . [ ( 3 ) ] اللزوم 1 / 99 ، سير أعلام النبلاء 18 / 32 . [ ( 4 ) ] سير أعلام النبلاء 18 / 32 . [ ( 5 ) ] في « تعريف القدماء » : « كم بودرت » .