وقد سمع منه أيضا : محيي السّنّة البغويّ [ ( 1 ) ] . وكان أبو المعالي إمام الحرمين يحطّ على الفورانيّ ، حتّى قال في باب الأذان : والرّجل غير موثوق بنقله . ونقم العلماء ذلك على أبي المعالي ولم يصوبوا كلامه [ ( 2 ) ] . 12 - عبد الرّحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق بن عمرو [ ( 3 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تهذيب الأسماء 2 / 281 ، ولم يذكر محقّق « شرح السنة للبغوي » ( الفوراني ) بين شيوخ البغوي ، في مقدّمة الكتاب من الجزء الأول . [ ( 2 ) ] تهذيب الأسماء 2 / 281 . وقال ابن خلّكان : « سمعت بعض فضلاء المذهب يقول : إن إمام الحرمين كان يحضر حلقته وهو شاب يومئذ ، وكان أبو القاسم لا ينصفه ولا يصغي إلى قوله لكونه شابا ، فبقي في نفسه منه شيء ، فمتى قال في « نهاية المطلب » : وقال بعض المصنّفين كذا ، وغلط في ذلك ، وشرع في الوقوع فيه ، فمراده أبو القاسم الفوراني » . ( وفيات الأعيان 3 / 132 ) . وقال السبكي : « والّذي أقطع به أن الإمام لم يرد تضعيفه في النقل من قبل كذب ، معاذ اللَّه ، وإنما الإمام كان رجلا مدقّقا يغلب بعقله على نقله ، وكان الفوراني رجلا نقالا ، فكان الإمام يشير إلى استضعاف تفقّهه ، فعنده أنه ربّما أتي من سوء الفهم في بعض المسائل ، هذا أقصى ما لعل الإمام يقوله . وبالجملة ما الكلام في الفوراني بمقبول ، وإنّما هو علم من أعلام هذا المذهب ، وقد حمل عنه العلم جبال راسيات وأئمة ثقات . وقد كان من التفقّه أيضا بحيث ذكر في خطبة « الإبانة » أنه يبيّن الأصحّ من الأقوال والوجوه ، وهو من أقدم المنتدبين لهذا الأمر » . ( طبقات الشافعية الكبرى 5 / 110 ) . وقد أثنى عبد الغافر الفارسيّ على الفوراني فقال : « الإمام بكورة مرو ، أحد أئمّة أصحاب الشافعيّ ، صاحب الفتوى والتصنيف الحسن الفايق بحسن الترتيب ، من وجوه أصحاب الإمام أبي بكر القفّال ، له التدريس والتلامذة ، مبارك النفس . قدم نيسابور سنة سبع وخمسين ، وحضره الفقهاء والأئمة ، وروى الحديث وخرّج » . ( المنتخب من السياق 311 ) . [ ( 3 ) ] انظر عن ( عبد الرحيم بن أحمد بن نصر ) في : التكملة لكتاب الصلة لابن الأبّار ، رقم 1671 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 11 / 197 و 24 / 46 ، والمختصر من تاريخ دمشق لابن منظور 15 / 85 - 87 رقم 63 ، والمعين في طبقات المحدّثين 132 رقم 1463 ، والعبر 3 / 248 ، وتذكرة الحفاظ 3 / 1157 - 1159 ، وسير أعلام النبلاء 18 / 257 - 260 رقم 130 ، والإعلام بوفيات الأعلام 190 ، ومرآة الجنان 3 / 85 ، والنجوم الزاهرة 5 / 84 ، وطبقات الحفاظ 437 ، 438 ، وبغية الوعاة 1 / 539 ، ونفح الطيب 3 / 62 - 64 ، وشذرات الذهب 3 / 309 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ( تأليفنا ) 3 / 123 رقم 792 ، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسّرين 112 رقم 984 .