وقال البوشنجيّ : النّظر فخّ إبليس نصبه للصّوفيّة ، وبكى . قال الحاكم : سمعته غير مرّة يعاتب في ترك الجمعة فيقول : إن كانت الفضيلة في الجماعة فإنّ السّلامة في العزلة . قلت : هذا عذر غير مقبول منه ، ولا رخصة في ترك الجمعة لأجل سلامة العزلة . وهذا بالإجماع . 632 - عليّ بن عبد الرحمن [ ( 1 ) ] بن عيسى بن زيد بن مأتى [ ( 2 ) ] ، بالفتح . الكاتب أبو الحسين الكوفيّ . مولى زيد بن عليّ بن الحسين الحسيني الزّيديّ . حدّث ببغداد عن : إبراهيم بن أبي العنبس ، وإبراهيم بن عبد اللَّه القصّار ، وأحمد بن حازم الغفاريّ ، والحسين بن الحكم . وعنه : أبو الحسين بن رزقويه ، ومحمد بن الحسين القطّان ، وأبو الحسن الحمّاميّ ، وأبو عليّ بن شاذان . قال الخطيب [ ( 3 ) ] : ثقة . توفّي في ربيع الأوّل وله ثمان وتسعون سنة . - حرف القاف - 633 - القاسم بن سعدان بن إبراهيم بن عبد الوارث بن محمد بن يزيد [ ( 4 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( علي بن عبد الرحمن ) في : تاريخ بغداد 12 / 32 ، 33 ، والإكمال لابن ماكولا 7 / 199 ، والمنتظم 6 / 389 رقم 654 ، والعبر 2 / 277 ، وسير أعلام النبلاء 15 / 566 ، 567 رقم 339 ، والمشتبه في أسماء الرجال 2 / 563 ، والإعلام بوفيات الأعلام 148 ، وشذرات الذهب 2 / 375 . [ ( 2 ) ] ضبط في ( الإكمال ) و ( المشتبه ) و ( تبصير المنتبه ) بكسر التاء : « مأتي » . [ ( 3 ) ] في تاريخه . [ ( 4 ) ] انظر عن ( القاسم بن سعدان ) في : تاريخ علماء الأندلس 1 / 367 ، 368 رقم 1072 ، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي 327 ، وبغية الوعاة 2 / 254 رقم 1921 .