سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة [ ( 1 ) ] - حرف الألف - 442 - أحمد بن بالويه [ ( 2 ) ] النّيسابوريّ العفصيّ [ ( 3 ) ] . أبو حامد . سمع : بشر بن موسى ، وأحمد بن سلمة ، وابن الضّريس . وعنه : الحاكم [ ( 4 ) ] ، وغيره . 443 - أحمد بن زكريّا بن يحيى [ ( 5 ) ] . أبو محمد [ ( 6 ) ] بن الشّامة الأندلسيّ . سمع : محمد بن وضّاح ، ولم يرو له شيئا ، لكونه سمع منه صغيرا ، ومن

--> [ ( 1 ) ] كتب بجانب العنوان في الأصل ( 343 ) . [ ( 2 ) ] قال المعلّمي - رحمه اللَّه - في تعليقه على هذا الاسم : اشتهر في نحو هذه من الأعلام المختومة بويه فتح ما قبل الواو وفتح الواو أيضا وإسكان التحتية وكسر الهاء ، وكرهه أصحاب الحديث فضمّوا ما قبل الواو وأسكنوا الواو وأسكنوا الياء ، هذا الضبط منصوص في عدّة كتب . وزاد شارح القاموس : « وأبدلوا الهاء فوقيّة يوقف عليها ، وهذا قول الكوفيين » كأنه يريد أنهم عاملوها معاملة هاء التأنيث . ( انظر الحاشية ( 1 ) في الإكمال 1 / 164 ) وقال في التوضيح ( 1 / 331 ) : لام مضمومة ، ثم واو ساكنة ، ثم مثنّاة تحت مفتوحة ، ثم هاء ، وانظر : المشتبه في أسماء الرجال 1 / 44 . [ ( 3 ) ] انظر عن ( أحمد بن بالويه ) في : الإكمال لابن ماكولا 1 / 166 وفيه : بالويه اسمه : محمد ، والأنساب 8 / 481 . « والعفصيّ » : بفتح العين المهملة ، وسكون الفاء ، وفي آخرها الصاد المهملة . هذه النسبة إلى « العفص » ، وهو شيء يخلط بشيء آخر وتسوّد به الأشياء . [ ( 4 ) ] وقال : وبالويه اسمه محمد ، وكان مستسلما . فأما أبو حامد فإنه صدوق . ( الأنساب ) . [ ( 5 ) ] انظر عن ( أحمد بن زكريا ) في : تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1 / 38 رقم 119 وفيه : « أحمد بن يحيى بن زكريا » . [ ( 6 ) ] في تاريخ علماء الأندلس : يكنّى أبو عمر .