وكان فقيها إماما محدّثا . صحب أبا بكر محمد بن موسى الفرغانيّ الواسطيّ . وسمع : أبا الموجّه محمد بن عمرو بن الموجّه ، وأحمد بن عبّاد ، وغيرهما . وعنه : عبد الواحد بن علي السّيّاريّ ، وأبو عبد اللَّه الحاكم ، وجماعة من شيوخ خراسان . ومن قوله : ما التذّ عاقل بمشاهدة قطّ ، لأنّ مشاهدة الحقّ فناء ليس فيه لذّة ولا حظّ ولا التذاذ [ ( 1 ) ] . وقال : من حفظ قلبه مع اللَّه بالصّدق أجرى اللَّه على لسانه الحكم [ ( 2 ) ] . وقال : الخطرة للأنبياء ، والوسوسة للأولياء ، والفكرة للعوامّ ، والعزم للفتيان [ ( 3 ) ] . وقال : قيل لبعض الحكماء : من أين معاشك ؟ فقال : من عند من ضيّق المعاش على من شاء بغير علّة ، ووسّع على من شاء من غير علّة [ ( 4 ) ] . 434 - القاسم بن هبة اللَّه بن المقدام بن جعبر المصريّ [ ( 5 ) ] . سمع : النّسائيّ ، وغيره . - حرف الميم - 435 - محمد بن أحمد بن محمد بن عليّ بن سابور [ ( 6 ) ] .

--> [ ( ) ] تاريخ وفاته في ( اللباب 2 / 163 ) ، فيما أرّخه السلمي ، وابن الجوزي ، والمؤلّف الذهبي ، وغيره ، بسنة 342 ه . فليراجع . [ ( 1 ) ] القول في ( طبقات الصوفية ) 444 رقم 8 وفيه : « ليس فيه لذّة ولا التذاذ ، ولا حظّ ولا احتظاظ » . [ ( 2 ) ] في ( طبقات الصوفية 445 رقم 12 : « الحكمة » ، ومثله في : حلية الأولياء 10 / 381 . [ ( 3 ) ] طبقات الصوفية 445 رقم 13 . [ ( 4 ) ] طبقات الصوفية 446 رقم 22 ، حلية الأولياء 10 / 381 . [ ( 5 ) ] لم أجد مصدره ، ولعلّه في ( تاريخ مصر ) المفقود . [ ( 6 ) ] انظر عن ( محمد بن أحمد الأسواري ) في : طبقات المحدّثين بأصبهان ، الورقة 150 ، وذكر أخبار أصبهان 2 / 279 ، 280 ، والأنساب