وكان أحمد بن خالد بن الحباب لا يقدّم عليه أحدا ممّن أدرك . وكان يعظّمه جدّا ، ويصف عقله وفضله وورعه . غير أنّه ينكر عليه كثرة ردّه في كثير من الأحاديث . قال ابن الفرضيّ [ ( 1 ) ] : وكان ابن وضّاح كثيرا ما يقول : ليس هذا من كلام النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم في شيء . وهو ثابت من كلامه صلّى اللَّه عليه وسلّم . وله خطأ كثير محفوظ عنه ، وأشياء كان يغلط فيها ويصحّفها . وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربيّة . قلت : روى عنه : أحمد بن الحباب ، وقاسم بن أصبغ ، ومحمد بن عبد الملك بن أعين ، وأبو عمر أحمد بن عبادة الرّعينيّ ، وجعفر بن مزيد ، وعيسى بن ليث ، ومحمد بن المسوّر الفقيه ، وخلق . توفّي ليلة السّبت لأربع بقين من المحرّم سنة سبع وثمانين ومائتين . وحكى الفقيه إسحاق بن إبراهيم التّجيبيّ أنّ ابن وضّاح لمّا انصرف عقد لسانه سبعة أيّام عن الكلام . فدعا اللَّه : إن كنت تعلم في إطلاق لساني خيرا فأطلقه ، فأطلقه اللَّه تعالى ، ونشر بالأندلس علما كثيرا . وكان يرون ذلك من كراماته . وقال ابن حزم في « المحلّى » : كان ابن وضّاح يواصل أربعة أيام . قال أبو عمرو الدّانيّ : روى القراءة عن : عبد الصّمد بن عبد الرحمن صاحب ورش . وصارت عندهم مدوّنة . وقرأ في عشرين يوما ستّين ختمة . هكذا نقله عنه وهب بن مسرّة ، وقال : سمعته يقول : كلّ من أدركت من فقهاء الأمصار يقولون : القرآن كلام اللَّه ليس بخالق ولا مخلوق . 518 - محمد بن الوليد بن هبيرة [ ( 2 ) ] . أبو هبيرة الهاشميّ الدّمشقيّ القلانسيّ . سمع : أبا مسهر الغسّانيّ ، وسلّام بن سليمان المدائنيّ ، ويحيى بن صالح الوحاظيّ ، وسلامة العذريّ ، وجماعة .

--> [ ( 1 ) ] في تاريخ علماء الأندلس 2 / 16 . [ ( 2 ) ] انظر عن ( محمد بن الوليد بن هبيرة ) في : الجرح والتعديل 8 / 113 رقم 499 .