وقال محمد بن الحسين بن حميد بن الربيع ، عن أبيه قال : ابتدأ أبو كريب يقرأ علينا المغازي ، فقرأ علينا مجلسا أو مجلسين ، فلغط بعض أصحاب الحديث ، فقطع قراءته وحلف لا يقرأ [ ( 1 ) ] علينا . فعدنا إليه نسأله [ ( 2 ) ] ، فأبى وقال : امضوا إلى عبد الجبّار العطارديّ فإنّه كان يحضر سماعه معنا من يونس بن بكير . فقلنا : وإن كان قد مات ؟ قال : اسمعوه من ابنه أحمد ، فإنّه كان يحضره معنا [ ( 3 ) ] . قال : فدللنا إلى منزل أحمد ، وكان يلعب بالحمام ، فقال لنا : مذ سمعناه ما نظرت فيه ، ولكن هو في قماطر فيها كتب فاطلبوه . فقمت فطلبته ، فوجدته وعليه ذرق الحمام ، وإذا سماعه مع أبيه بالخطّ العتيق . فسألته أن يدفعه إليّ ويجعل وراقته لي ، ففعل [ ( 4 ) ] . قول مطيّن : روى الخطّاب بإسناده إلى جعفر الخلديّ قال : قال محمد بن عبد اللَّه الحضرميّ : أحمد بن عبد الجبّار العطارديّ كان يكذب [ ( 5 ) ] . قلت : هذا إن كان كما قال ، فمحمول على نطقه ولهجته ، لا أنّه كان يكذب في الحديث ، إذ ذلك معدوم . لأنّ أبا كريب شهد له أنّه سمع من يونس ، وأبي بكر بن عيّاش . وأيضا فإنّ أباه كان محدّثا ، منكّر بسماعه . ومما يقوّي صدقه أنّه روى أوراقا في المغازي ، عن أبيه ، عن يونس . فهذا يدلّ على تحرّيه الصّدق . وقد أثنى عليه الخطيب ، وقوّاه غالبا [ ( 6 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] في تاريخ بغداد : « لا يقرؤه » . [ ( 2 ) ] في تاريخ بغداد : « فسألناه » . [ ( 3 ) ] في تاريخ بغداد : « يحضره معه » . وبعدها زيادة حذفها المؤلّف - رحمه اللَّه - . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 4 / 264 . [ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 4 / 264 ، 265 . [ ( 6 ) ] فقال : « كان أبو كريب من الشيوخ الكبار الصادقين الأبرار ، وأبو عبيدة السريّ بن يحيى شيخ جليل أيضا ثقة من طبقة العطاردي . وقد شهد له أحدهما بالسماع ، والآخر بالعدالة ، وذلك يفيد حسن حالته ، وجواز روايته ، إذ لم يثبت لغيرهما قول يوجب إسقاط حديثه ، واطّراح خبره ، فأمّا قول الحضرميّ في العطارديّ أنه كان يكذب فهو قول مجمل يحتاج إلى كشف وبيان ، فإن كان