لكونه لم يتقن الأخذ عنه كما يحبّ . وارتحل في طلب العلم سنة أربع وثمانين [ ( 1 ) ] . قال عليّ بن إسحاق بن راهويه ، فيما رواه عنه عثمان بن جعفر اللّبّان ، : ولد أبي من بطن أمّه مثقوب الأذنين ، فمضى جدّي راهويه إلى الفضل بن موسى ، فسأله عن ذلك ، فقال : يكون ابنك رأسا إمّا في الخير ، وإمّا في الشّرّ [ ( 2 ) ] . وقال أحمد بن سلمة : سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول : قال لي عبد اللَّه بن طاهر : لم قيل لك ابن راهويه ؟ وما معنى هذا ؟ وهل تكره أن يقال لك هذا ؟ قلت : إنّ أبي ولد في طريق مكّة ، فقالت المراوزة : راهويه ، بأنّه ولد في الطريق . وكان أبي يكره هذا ، وأمّا أنا فلست أكرهه [ ( 3 ) ] . سمع إسحاق قبل الرحلة من : ابن المبارك ، والفضل السّينانيّ ، وأبي تميلة ، ويحيى بن واضح [ ( 4 ) ] ، وعمر بن هارون ، والنّضر بن شميل . وفي الرحلة من : جرير بن عبد المجيد ، وسفيان بن عيينة ، وعبد العزيز الدّار الدّارقطنيّ ، وفضيل بن عياض ، ومعتمر بن سليمان ، وعيسى بن يونس ، وعبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وابن عليّة ، وأسباط بن محمد ، وبقيّة بن الوليد ، وحاتم بن إسماعيل ، وحفص بن غياث ، وأبي خالد الأحمر سليمان بن حيّان ، وشعيب بن إسحاق ، وعبد اللَّه بن إدريس ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وعبد الرحمن بن مهديّ ، وعبد الرزّاق ، وعبد الوهاب الثّقفيّ ، وعتّاب بن بشير الجنديّ ، وأبي معاوية ، وغندر ، وابن فضيل ، والوليد بن مسلم ، وأبي بكر بن عيّاش ، وخلق سواهم . وعنه : الجماعة سوى ق . ، وأحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين قريناه ، ويحيى بن آدم شيخه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وإسحاق الكوسج ، وأحمد بن

--> [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 6 / 347 . [ ( 2 ) ] تاريخ بغداد 6 / 347 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 6 / 348 . [ ( 4 ) ] في الأصل : « وأبي تميلة ونجيح يحيى بن واضح » ، وليس في شيوخه من اسمه « نجيح » . انظر : تهذيب الكمال 2 / 373 - 376 .