طالوت بن عبّاد ، ثنا سعيد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن أبي بكرة ، أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم قال [ ( 1 ) ] : « إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النّار » [ ( 2 ) ] . 194 - طاهر بن أبي أحمد محمد بن عبد اللَّه بن الزّبير الزّبيريّ [ ( 3 ) ] . عن : أبي بكر بن عيّاش ، وغيره . وعنه : محمد بن عبد اللَّه الحضرميّ ، وموسى بن إسحاق القاضي ، وغيرها . أورده ابن أبي حاتم في كتابه [ ( 4 ) ] . وقد روى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن أبيه أبي أحمد . ورّخ مطيّن موته سنة أربعين ومائتين [ ( 5 ) ] . 195 - الطيّب بن إسماعيل [ ( 6 ) ] . أبو حمدون الذّهليّ البغداديّ اللّؤلؤيّ المقرئ العابد . كان كبير الشأن ، كثير الورع ، إماما في القراءة والتّجويد [ ( 7 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] أخرجه البخاري في كتاب الإيمان 1 / 13 باب : وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ، فسمّاهم المؤمنين ، وفي الفتن 8 / 92 إذا التقي المسلمان بسيفيهما ، ومسلم في الفتن ( 2888 ) باب : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما . وأبو داود في الفتن والملاحم ( 4268 ) باب : في النهي عن القتال في الفتنة . والنسائي 7 / 124 في تحريم القتل . وابن ماجة في الفتن ( 3963 ) و ( 3964 ) باب : إذا التقى المسلمان بسيفيهما . وأحمد في المسند 4 / 401 ، 403 ، 410 ، 418 ، وهو بطرق وألفاظ مختلفة . [ ( 2 ) ] وهو صاحب تلك النسخة العالية ، شيخ معمّر ليس به بأس . قال أبو حاتم : صدوق . وأما ابن الجوزي فقال : من غيره ثبت ضعفه علماء الثقل . قال الحافظ ابن حجر : إلى الساعة أفتّش فما وقفت بأحد ضعّفه وقد وقع لي حديثه بعلوّ في المنتقى من حديث المخلّص ، ( لسان الميزان 3 / 205 ، 206 ) . [ ( 3 ) ] انظر عن ( طاهر بن أبي أحمد ) في : الجرح والتعديل 4 / 499 رقم 2198 ، والثقات لابن حبّان 8 / 328 ، ووفيات الأعيان 6 / 383 . [ ( 4 ) ] في الجرح والتعديل 4 / 499 . [ ( 5 ) ] وذكره ابن حبّان في « الثقات » 8 / 328 ، وقال : « مستقيم الحديث » . [ ( 6 ) ] انظر عن ( الطّيب بن إسماعيل ) في : تاريخ بغداد 9 / 360 رقم 4927 ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 179 رقم 243 ، ووفيات الأعيان 6 / 183 ، 184 ومعرفة القراء الكبار 1 / 211 ، 212 رقم 106 ، والوافي بالوفيات 16 / 510 رقم 558 ، وغاية النهاية 1 / 343 . [ ( 7 ) ] قال الخطيب : ويعرف بأبي حمدون القصّاص واللآل ، والثقّاب ، وهو أحد القراء المشهورين ، وكان صالحا زاهدا ، ( تاريخ بغداد 9 / 360 ) .