الذهبي

145

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام

وقال عثمان الدّارميّ [ ( 1 ) ] : قدم عليّ بن المدينيّ بغداد ، فحدّثه الحكم بن موسى بحديث أبي قتادة ، عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم : « أسوأ النّاس سرقة الّذي يسرق صلاته » [ ( 2 ) ] . فقال ابن المدينيّ : لو غيرك حدّث به ما صنع به [ ( 3 ) ] ؟ قلت : رواه النّاس عن الحكم ، عن الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعيّ ، عن يحيى بن بكير ، عن عبد اللَّه بن أبي قتادة ، عن أبيه [ ( 4 ) ] . وقال أبو عبيدة الآجرّيّ : سألت أبا داود عن حديث الحكم بن موسى في الصّدقات ، فقال : لا أحدّث به . قلت : وكذا انفرد بحديث الصّدقات ، عن يحيى بن حمزة ، عن سليمان بن داود ، وصوابه سليمان بن أرقم [ ( 5 ) ] . توفّي الحكم في شوّال سنة اثنتين [ ( 6 ) ] وثلاثين ليومين بقيا من الشهر . 117 - حكيم بن سيف [ ( 7 ) ] - د . -

--> [ ( 1 ) ] في تاريخه 291 و 685 . [ ( 2 ) ] وتمامه : « قالوا : يا رسول اللَّه ، وكيف يسرق صلاته ؟ قال : لا يتمّ ركوعها ولا سجودها » . وهو حديث صحيح ، أخرجه الدارميّ في الصلاة 1 / 304 باب : الّذي لا يتمّ الركوع والسجود . وهو في : تاريخ بغداد 8 / 227 . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 8 / 227 ، وفيه : « لو غيرك حدّث به كنّا نصنع به - أي لأنّك ثقة - ولا يرويه غير الحكم » . [ ( 4 ) ] سنن الدارميّ 1 / 304 ، تاريخ بغداد 8 / 227 . [ ( 5 ) ] وقال ابن سعد : الحكم بن موسى البزّاز ، ويكنى أبا صالح ، ثقة كثير الحديث ، وكان من أهل خراسان من أهل نسا وروى عن الشاميين ، عن يحيى بن حمزة ، والهقل بن زياد ، وغيرهما ، وكان رجلا صالحا ثبتا في الحديث . ( الطبقات الكبرى 7 / 346 ) . وقال موسى بن هارون : حدّثنا الحكم بن موسى أبو صالح الشيخ الصالح . وقال أيضا : بلغني أن علي بن المديني حدّث عنه قبل موته بمدّة فقال : حدّثنا أبو صالح الشيخ الصالح . وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا أبو صالح الشيخ الصالح الحكم بن موسى . ( تاريخ بغداد 8 / 140 ) . وقد وثّقه العجليّ ، وابن حبّان ، وابن شاهين ، وقال أبو حاتم الرازيّ : صدوق . [ ( 6 ) ] وبها أرّخه : البخاري في تاريخه الصغير 231 ، وابن حبّان في الثقات 8 / 195 ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 1 / 472 ، والمعجم المشتمل 109 رقم 297 ، ويقال سنة خمس وثلاثين ومائتين . [ ( 7 ) ] انظر عن ( حكيم بن سيف ) في : الجرح والتعديل 3 / 205 رقم 892 ، والثقات لابن حبّان 8 / 212 ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 110 رقم 299 ، وتهذيب الكمال للمزّي 7 / 195 - 197 رقم 1457 ، والكاشف