هذا كلّه والتّسليم لما كان عليه النّاس هي السّنّة والجماعة . ولولا أنّ العلماء إذا علت البدعة لا بدّ لهم من دفعها لما رأيت أن أتكلّم فيها . وذكر لي أشياء ، إلى أن قال : واللَّه لقد شاب عارضيّ ، وما سمعت من ذكر القرآن ، حتّى كان سنة تسع ومائتين ، فسمعت الكلام فيه . فكان الماجشون يقول : لو أخذت المريسيّ لضربت عنقه . وكان أصحابنا جميعا يكفّرون من قال القرآن مخلوق . 554 - هارون بن هزاريّ . أبو موسى القزوينيّ الزّاهد . عن : سفيان بن عيينة ، وإسحاق بن سليمان الرّازيّ ، وجماعة . وعنه : محمد بن مسعود الأسديّ ، وإسحاق بن محمد الكيسانيّ ، وعليّ بن محمد بن مهدويه ، وأهل قزوين . قيل : إنّه توفّي سنة إحدى وخمسين . وكان ثقة . 555 - هاشم بن خالد [ ( 1 ) ] . أبو مسعود القرشيّ الدّمشقيّ . عن : الوليد بن مسلم ، وسويد بن عبد العزيز ، وعمر بن عبد الواحد . وعنه : إبراهيم بن محمد بن متّويه ، ومحمد بن المسيّب الأرغيانيّ ، وابن جوصا . قال ابن أبي حاتم : كتب إليّ ببعض حديثه ، ومحلّه الصّدق . 556 - هاشم بن القاسم بن شيبة [ ( 2 ) ] - ق . -

--> [ ( 1 ) ] انظر عن ( هاشم بن خالد ) في : الجرح والتعديل 9 / 106 رقم 451 . [ ( 2 ) ] انظر عن ( هاشم بن القاسم ) في : أخبار القضاة لوكيع 2 / 247 ، 297 و 3 / 8 ، والجرح والتعديل 9 / 106 رقم 450 ، والثقات لابن حبّان 9 / 243 ، والمعجم المشتمل 310 رقم 1110 ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 3 / 1433 ، والكاشف 3 / 191 رقم 6034 ، وتهذيب التهذيب 11 / 18 رقم 38 ، وتقريب التهذيب 2 / 314 رقم 38 .