قلت : كان واسع الرّواية إخبارّيا [ ( 1 ) ] . توفّي سنة ثمان وخمسين . 186 - حميد بن زنجويه [ ( 2 ) ] - د . ن . - الحافظ أبو أحمد الأزديّ النّسائيّ . واسم زنجويه : مخلد بن قتيبة . سمع : النّضر بن شميل ، وسعيد بن عامر الضّبعيّ ، ويزيد بن هارون ، وجعفر بن عون ، ووهب بن جرير ، وطبقتهم . وعنه : د . ن . ، وإبراهيم الحربيّ ، وابن صاعد ، ومحمد بن خريم

--> [ ( 1 ) ] وذكره ابن حبّان في « الثقات » وقال : ربّما أخطأ . وقال الخطيب : كان ممن تكلّم فيه وطعن عليه يحيى بن معين ، وكان أحمد بن حنبل يحسن القول فيه . وقال ابن معين : كذّابي زماننا أربعة : الحسين بن عبد الأول ، وأبو هشام الرفاعيّ ، وحميد بن الربيع ، والقاسم بن أبي شيبة ، وقال عبد الخالق بن منصور : وسألت يحيى بن معين عن حديث يرويه حميد الخزاز فقال لي : أو يكتب عن ذاك أحد ذاك كذّاب خبيث ، غير ثقة ولا مأمون ، يشرب الخمر ، ويأخذ دراهم الناس ويكابرهم عليها حتى يصالحوه . قال لي يحيى : وجاءني مرة فقال لي : يا أبا زكريا هل بلغك عني شيء فما تنقم علي ؟ قلت له : ما بلغني عنك شيء ، إلّا أنّي أستحيي من اللَّه أن أقول فيك باطلا . وقال ابن أبي حاتم : ما كان أحمد بن حنبل يقول في حميد بن الربيع إلّا خيرا ، وكذلك أبي وأبو زرعة . وقال أبو بكر المرّوذي : سألت أحمد بن حنبل عن حميد الخزّاز فقلت له : إن يحيى يتكلّم فيه . قال : ما علمته إلّا ثقة ، وذكر حكاية . ( انظر : تاريخ بغداد ) . [ ( 2 ) ] انظر عن ( حميد بن زنجويه ) في : الكنى والأسماء للدولابي 1 / 11 ، والجرح والتعديل 3 / 223 رقم 977 ، والثقات لابن حبّان 8 / 197 ، وتاريخ بغداد 8 / 160 - 162 رقم 4266 ، وطبقات الحنابلة 1 / 150 رقم 199 ، وتهذيب تاريخ دمشق 4 / 460 ، 461 ، والمعجم المشتمل 111 رقم 306 ، ومعجم البلدان 5 / 282 ، وتهذيب الكمال 7 / 392 - 395 رقم 1537 ، وسير أعلام النبلاء 12 / 19 - 22 رقم 3 ، والعبر 2 / 1 ، والكاشف 1 / 193 رقم 1537 ، وتذكرة الحفاظ 2 / 550 ، 551 ، والبداية والنهاية 11 / 10 ، والوافي بالوفيات 13 / 200 رقم 233 ، واللباب 3 / 224 ، وتهذيب والتهذيب 3 / 48 ، 49 رقم 82 ، وتقريب التهذيب 1 / 203 رقم 610 ، وطبقات الحفاظ 245 ، وخلاصة التذهيب 95 ، وشذرات الذهب 2 / 124 ، وكشف الظنون 401 ، 1274 ، والرسالة المستطرفة 47 ، والأعلام 2 / 319 ، ومعجم المؤلفين 4 / 84 ، وتاريخ التراث العربيّ 1 / 170 ، 171 رقم 16 ، وديوان الإسلام للغزّيّ 2 / 395 رقم 1078 ، وهدية العارفين 1 / 339 .