الذهبي
411
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
أبو الحارث البصريّ البجليّ الورّاق الحافظ . عن : مسعر ، وشعبة ، ومقاتل بن سليمان ، وعاصم بن محمد بن زيد ، وإسرائيل ، وخلق . وعنه : قعنب بن المحرز ، وروح بن الفرج البزّار ، ومحمد بن رافع ، ويحيى بن جعفر بن الزّبرقان ، ومحمد بن إسحاق الصّاغانيّ . قال أحمد بن حنبل : كذّاب [ ( 1 ) ] . وقال البخاريّ [ ( 2 ) ] : يتكلّمون فيه . وقال أبو حاتم [ ( 3 ) ] : متروك [ ( 4 ) ] . 397 - النّضر بن شميل بن خرشة [ ( 5 ) ] - ع . -
--> [ ( 279 ) ] رقم 373 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 26 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4 / 300 رقم 1900 ، والجرح والتعديل 8 / 470 رقم 2155 ، والمجروحين لابن حبّان 1 / 21 و 28 و 29 و 119 و ( 3 / 54 ) ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 7 / 2503 ، 2504 ، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 169 رقم 546 ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج 1 ورقة 145 أ ، والمغني في الضعفاء 2 / 695 رقم 6609 ، وميزان الاعتدال 4 / 250 ، 251 رقم 9029 . [ ( 1 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 4 / 301 . [ ( 2 ) ] في الضعفاء الصغير 279 رقم 373 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4 / 300 ، والكامل لابن عديّ 7 / 2503 ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج 1 ورقة 145 أ . [ ( 3 ) ] في الجرح والتعديل 8 / 470 وفيه « متروك الحديث » ، وقال ابن أبي حاتم : سألت أبا زرعة عنه فقال : لا يكتب حديثه . [ ( 4 ) ] وقال العقيلي : « ونصر بن حمّاد متروك » . ( الضعفاء الكبير 4 / 301 ) . وقال ابن حبّان : « كان من الحفّاظ ، ولكنه كان يخطئ كثيرا ويهمّ في الأسانيد حتى يأتي بالأشياء كأنها مقلوبة ، فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به إذا انفرد » . ( المجروحون 3 / 54 ) . وقال مسلم : « ذاهب الحديث » . ( الكنى والأسماء ، ورقة 26 ) . وقال ابن عديّ : « ومع ضعفه يكتب حديثه » . ( الكامل 7 / 2504 ) . وقال الحاكم : « ليس بالقويّ عندهم » . ( الأسامي والكنى ، ج 1 ورقة 145 أ ) . [ ( 5 ) ] انظر عن ( النضر بن شميل ) في : الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 373 ، وطبقات خليفة 324 ، والزهد لأحمد بن حنبل 249 و 390 ، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8 / 90 رقم 2296 ، والتاريخ الصغير له 218 ، والمعارف لابن قتيبة 542 ، والمعرفة والتاريخ للفسوي 1 / 229 و 2 / 67 و 162 و 639 و 3 / 353 ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1 / 402 و 666 و 672 و 675 و 677 و 681 و 683 ، وأخبار القضاة لوكيع 2 / 285 و 3 / 191 ، والزاهر للأنباري 1 / 503 و 2 / 294 ، وتاريخ الطبري 1 / 13