بنصّ ، والنصّ معدوم فيه . وقد كذبت الرّافضة على عليّ الرّضا وآبائه رضي اللَّه عنهم أحاديث ونسخا هو بريء من عهدتها ، ومنزّه من قولها . وقد ذكروه من أجلها في كتب الرجال . من جملتها عن أبيه ، عن جدّه جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبيه عليّ رضي اللَّه عنه مرفوعا : « السّبت لنا والأحد لشيعتنا ، والاثنين لبني أميّة ، والثّلاثاء لشيعتهم ، والأربعاء لبني العبّاس ، والخميس لشيعتهم ، والجمعة للنّاس جميعا » . فانظر ما أسمج هذا الكذب ، قبّح اللَّه من وضعه . وبالإسناد : « لمّا أسري بي سقط إلى الأرض من عرقي ، فنبت منه الورد ، فمن أحبّ أن يشمّ رائحتي فليشمّ الورد » . وبالسّند : « ادهنوا بالبنفسج ، فإنّه بارد في الصّيف حارّ في الشّتاء » . و : « من أكل رمّانة بقشرها أنار اللَّه قلبه أربعين ليلة » . و : « الحنّاء بعد النّورة أمان من الجذام » . و : كان عليه السّلام إذا عطس قال عليّ له : رفع اللَّه ذكرك . وإذا عطس عليّ قال له النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم : « أعلى [ ( 1 ) ] اللَّه كعبك » . فأظنّ هذا من كذب الزّنادقة [ ( 2 ) ] . نقل القاضي شمس الدين بن خلّكان [ ( 3 ) ] ، أنّ سبب موته أنّه أكل عنبا فأكثر منه . قال [ ( 4 ) ] : وقيل بل كان مسموما ، فاعتلّ منه ، فمات . قلت : مات في صفر سنة ثلاث ومائتين ، عن خمسين سنة بطوس . ومشهده مقصود بالزّيارة [ ( 5 ) ] ، رحمه اللَّه .

--> [ ( 1 ) ] في الأصل « أعلا » . [ ( 2 ) ] انظر هذه الأحاديث الباطلة في كتاب ( المجروحين لابن حبّان 2 / 106 ) . [ ( 3 ) ] في وفيات الأعيان 3 / 270 . [ ( 4 ) ] المصدر نفسه . [ ( 5 ) ] انظر : الإشارات إلى معرفة الزيارات للهروي 7 و 96 .