حاجتي أن لا تعود إليّ ، وإن متّ فلا تصلّ عليّ وعليك السّواد . فلمّا توفّي شهد أسد جنازته راجلا ، ثم نزع السّواد وصلّى عليه ، فسمع صوتا بالليل : بتواضعك وإجلالك لخلف ثبتت الدّولة في عنقك . قال : عبد الصّمد بن الفضل : توفّي في رمضان سنة خمس عشرة ومائتين . قلت : هذا يوضح لك أنّ وفادة أسد بن نوح لم تكن على المعتصم بل على المأمون ، إن صحّت الحكاية . توفّي خلف سنة خمس ومائتين في أول رمضان ، وله تسع وستّون سنة [ ( 1 ) ] . 142 - الخليل بن زكريّا البصريّ الشّيبانيّ العبديّ [ ( 2 ) ] - ق . - عن : حبيب الشهيد ، وابن جريج ، وابن عون ، وعمرو بن عبيد ، وهشام بن حسّان ، ومجالد .

--> [ ( 1 ) ] روى عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، عن عبد الأعلى ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم قال : « لا عدوى ولا صفر ولا هامة » فقال أعرابيّ : يا رسول اللَّه ما بال الإبل تكون في الرمال كأنها الظباء فيخالطها البعير الأجرب فتجرب كلها ؟ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم : « فمن أعدى الأول » ؟ . قال عبد اللَّه : حدّثني أبي قال : حدّثنا خلف بن أيوب العامري ، عن معمر ، عن الزهريّ ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بهذا الحديث ، نحوه ، يعني خلف بن أيوب العامري ، وقد كنت سألت أبي عن هذا الشيخ خلف بن أيوب فلم يثبته ، فلما حدّثني بحديث عبد الأعلى ، عن معمر قال لي في أثره : حدّثنا عنه حفظا ، وإنما ذكرته عند حديث عبد الأعلى ، أو كما قال أبي . ( العلل ومعرفة الرجال لأحمد 3 / 200 و 201 رقم 4865 و 4867 ) وانظر ( الضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 24 ) . وقال العقيلي : « حدّثنا محمد بن أحمد قال : حدّثنا معاوية ، قال : سمعت يحيى قال : خلف بن أيوب بلخيّ ضعيف » . قال : أما الحديث الأول فإسناده مستقيم ، ولكن حدّث خلف هذا عن قيس ، وعوف بمناكير يتابع عليها وكان مرجئا ( 2 / 24 ) . [ ( 2 ) ] انظر عن ( الخليل بن زكريا ) في : المعرفة والتاريخ 2 / 16 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 20 رقم 436 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3 / 930 ، 931 ، والموضوعات لابن الجوزي 3 / 209 ، وتهذيب الكمال 8 / 334 - 337 رقم 1727 ، والكاشف 1 / 216 رقم 1423 ، والمغني في الضعفاء 1 / 214 رقم 1958 ، وميزان الاعتدال 1 / 667 رقم 2567 ، والكشف الحثيث لبرهان الدين الحلبي 169 ، 170 رقم 280 ، والوافي بالوفيات 13 / 394 رقم 494 ، وتهذيب التهذيب 3 / 166 ، 167 رقم 314 ، وتقريب التهذيب 1 / 228 رقم 161 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 107 .