روى عن : النّضر بن عربي [ ( 1 ) ] ، وابن أبي ليلى ، وابن جريج ، ويونس بن يزيد الأيليّ ، وموسى بن عبيدة . وعنه : يحيى بن حكيم المقدّم ، وابن راهويه ، ومحمد بن مهران الجمّال ، ويعقوب بن كاسب ، وجعفر بن مهران ، والمسيّب بن واضح [ ( 2 ) ] ، ومحمد بن بحر البصريّ . قال يحيى بن معين [ ( 3 ) ] : جهميّ خبيث . وقال النسائيّ [ ( 4 ) ] : متروك الحديث . وقال أبو حاتم [ ( 5 ) ] : ضعيف منكر الحديث . [ ( 6 ) ]

--> [ ( ) ] « سليمان بن مسلم الخشّاب » ولكنه بصريّ ، ويقال كوفي ، ذكره ابن عدي ، وقال : « وأظنّه يكنى أبا المعلّى » ، وهو يروي عن سليمان التيميّ أحاديث منكرة جدّا ، ( الكامل في الضعفاء 3 / 1134 ، 1135 ) وذكره الذهبي في ( ميزان الاعتدال 2 / 223 رقم 3513 ) والعقيلي في ( الضعفاء الكبير 2 / 139 رقم 630 ) واسمه : « سليمان بن مسلم الخزاعي أبو المعلى » ، وابن حبّان في ( المجروحين 1 / 332 ) ، وابن حجر في ( لسان الميزان 3 / 106 رقم 350 ) باسم « سليمان بن مسلم الخشاب » و ( 3 / 112 رقم 369 ) باسم « سليم بن محمد الخشاب » . وقيل إنهما واحد . قال ابن حجر ( 3 / 113 رقم 376 ) : « وممّن فرّق بينهما ابن عديّ فقال في « سليم الخشاب » ولم يقله في « سليمان » قال - أي ابن عديّ - لا أعلم للمتقدّمين فيه كلاما ، إلى آخر كلامه . واختلف في سين سليم ، فقيل بفتحها ، وقيل بالتصغير ، وكنيته أبو مسلم » . يقول خادم العلم « عمر » : الأرجح أنهما اثنان كما قال ابن حجر . [ ( 1 ) ] في الكامل في الضعفاء 3 / 1166 « والنضر بن عزيز » وهو تصحيف . انظر عن النضر في ( تهذيب التهذيب 10 / 442 رقم 805 ) . [ ( 2 ) ] في الأصل « وضاح » وهو غلط . والصواب ما أثبتناه . [ ( 3 ) ] في تاريخه 2 / 238 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 164 رقم 676 ، والكامل لابن عدّي 3 / 1166 وفي معرفة الرجال 1 / 58 رقم 70 قال : « كذّاب » . وقال مرة « ليس بثقة » ( الكامل في الضعفاء لابن عديّ 3 / 1166 ) . [ ( 4 ) ] في الضعفاء والمتروكين 292 رقم 244 . [ ( 5 ) ] لم يذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل ، بل ذكر « سليمان بن مسلم أبو المعلّى الخزاعي » ( ج 4 / 142 ، 143 رقم 618 ) ولم يقل فيه شيئا ، وهو غير صاحب الترجمة كما أوضحنا قبل قليل . أما أبو حاتم بن حبّان فقال في ( المجروحين 1 / 354 ) : « يروي عن الثقات الموضوعات الّذي يتخايل إلى المستمع لها - وإن لم يكن الحديث صناعته - أنها موضوعة ، كان يحيى بن معين يزعم أنه كان جهميّا خبيثا » . [ ( 6 ) ] وقال أحمد بن حنبل : « قد رأيته بمكة ، ليس يسوى حديثه شيئا ، ليس بشيء . وكان يتّهم