وثّقه ابن معين [ ( 1 ) ] . وقال أبو حاتم [ ( 2 ) ] : لا يحتجّ به . وقال البخاريّ [ ( 3 ) ] : عنده مناكير . وضعّفه النّسائي [ ( 4 ) ] . وقال أبو زرعة [ ( 5 ) ] : كان أهل الرّيّ لا يرغبون فيه لسوء رأيه وظلم فيه . وقال ابن معين : كان يتشيّع ، وكان معلّم كتّاب [ ( 6 ) ] . وقال أبو حاتم أيضا [ ( 7 ) ] : محلّه الصّدق . في حديثه إنكار لا يمكن أن أطلق لساني فيه بأكثر من هذا . وقال محمد بن سعد [ ( 8 ) ] : ثقة . كان يقال : إنّه من أخشع الناس في صلاته [ ( 9 ) ] . قلت : وورد عنه أنّه من الحفّاظ الذين يحفظون الشيء على البديهة . وقال عليّ بن المدينيّ : ما خرجنا من الرّيّ حتى رمينا بحديث سلمة الأبرش [ ( 10 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] قال في تاريخه 2 / 226 : « كان يتشيّع ، قد كتبت عنه ، وليس به بأس » . وقال في معرفة الرجال : « قاضي الريّ صاحب المغازي ، ليس به بأس » ولم يذكر شيئا عن تشيّعه أو الكتابة عنه » . [ ( 2 ) ] في الجرح والتعديل 4 / 169 وسعيده بعبارة أطول . [ ( 3 ) ] في تاريخه الكبير . وقال في ( الضعفاء الصغير ) : « عنده مناكير ، وفيه نظر » . وقال في ( التاريخ الصغير ) : « قال عليّ : رمينا بحديثه قبل أن يخرج من الريّ ، وضعّفه إسحاق بن إبراهيم » . [ ( 4 ) ] في الضعفاء والمتروكين 293 رقم 241 . [ ( 5 ) ] في الضعفاء 362 . [ ( 6 ) ] الضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 150 ، الجرح والتعديل 4 / 169 . [ ( 7 ) ] في الجرح والتعديل 4 / 169 . [ ( 8 ) ] في الطبقات الكبرى 7 / 381 . [ ( 9 ) ] الطبقات الكبرى 7 / 381 . [ ( 10 ) ] التاريخ الصغير للبخاريّ 210 ، الضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 150 ، الجرح والتعديل 4 / 169 .