وقال عليّ بن المدينيّ : ما أخذ على أبي يوسف إلّا حديثه في الحجر ، عن هشام بن عروة . وكان صدوقا [ ( 1 ) ] . وقال يحيى بن يحيى التّميميّ : سمعت أبا يوسف يقول عند وفاته : كلّ ما أفتيت به فقد رجعت عنه ، إلّا ما وافق الكتاب والسّنّة . وفي لفظ : إلّا ما في القرآن واجتمع عليه المسلمون . وقال بشر بن الوليد : سمعت أبا يوسف يقول : من تتبّع غريب الحديث كذّب ، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس ، ومن طلب الدّين بالكلام تزندق [ ( 2 ) ] . وقال محمد بن سماعة : سمعت أبا يوسف في اليوم الّذي مات فيه يقول : اللَّهمّ إنّك تعلم أنّي لم أجر في حكم حكمت به . ولقد اجتهدت في الحكم بما وافق كتابك وسنّة نبيّك [ ( 3 ) ] . قال الفلّاس : أبو يوسف صدوق ، كثير الغلط [ ( 4 ) ] . وقال ابن عديّ [ ( 5 ) ] : لا بأس به .

--> [ ( - 2 ) ] / 409 « مائة ركعة » ، ثم ذكر ما يتفق مع الرواية أعلاه ( 2 / 410 ) . [ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 14 / 255 . [ ( 2 ) ] القول في : الكامل في الضعفاء لابن عديّ 7 / 2603 . وفي أخبار القضاة لوكيع 3 / 258 : « أخبرني علي بن إشكاب قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا يوسف يقول : من طلب العلم بالكلام تزندق ، ومن طلب المال بالكيمياء افتقر ، ومن طلب الحديث بالغرائب كذب » . وفي تاريخ بغداد 14 / 253 : « لا تطلب الحديث بكثرة الرواية فترمى بالكذب ، ولا تطلب الدنيا بالكيمياء فتفلس ، ولا تحصل بيدك شيء ، ولا تطلب العلم بالكلام فإنك تحتاج تعتذر كل ساعة إلى واحد » ، وهو في مناقب أبي حنيفة للمكي 1 / 489 وانظر 1 / 492 ، والمناقب للكردري 2 / 409 . وفي العقد الفريد 2 / 208 : « وثلاثة لا يسلمون من ثلاثة : من طلب الدّين بالفلسفة لم يسلم من الزندقة ، ومن طلب المال بالكيمياء لم يسلم من الفقر ، ومن طلب غرائب الحديث لم يسلم من الكذب » . [ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 14 / 254 ، ووفيات الأعيان 6 / 388 ، ومناقب أبي حنيفة للمكي 1 / 503 ، والمناقب للكردري 2 / 417 . [ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 14 / 260 . [ ( 5 ) ] في الكامل في الضعفاء 7 / 2604 وفيه قال : « ولأبي يوسف أصناف ، وليس من أصحاب -