خداش ، وأحمد بن منيع ، والحسن بن عرفة . قال أحمد بن حنبل [ ( 1 ) ] : حرقنا حديثه . وكذّبه أبو حاتم [ ( 2 ) ] . وقال النّسائيّ ، وغيره : متروك [ ( 3 ) ] . 427 - يعلى بن الأشدق العقيليّ [ ( 4 ) ] . أحد المتروكين . أصله من بادية الطائف . روى عن : عبد اللَّه بن جراد ، وزياد بن ربيعة ، وكليب بن جريّ . وزعم أنّ لهم صحبة وسكن الرّقّة . وعنه : داود بن رشيد ، وإسماعيل بن عبد اللَّه الرّقّيّ ، وأيّوب بن محمد الوزّان ، وطائفة . وحدّث بحرّان ، وطال عمره ، وصار يسأل الناس . قال البخاريّ [ ( 5 ) ] : لا يكتب حديثه .

--> [ ( 1 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 1 / 532 رقم 3518 وفيه : كتبت عنه وخرقنا حديثه منذ دهر ، وكان من الكذّابين وكان يضع الحديث ، يحدّث عن أبي حازم وهشام بن عروة وابن أبي ذئب . [ ( 2 ) ] في الجرح والتعديل 9 / 216 فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، كان يكذب ، والحديث الّذي رواه موضوع ، وهو متروك الحديث . [ ( 3 ) ] قال ابن معين : لم يكن بشيء . وكذّبه مرة أخرى ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، وترك حديثه . وقال ابن حبّان : كان ممّن يضع الحديث على الثقات لا يحلّ كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب . وقال ابن عديّ : هو بيّن الأمر في الضعفاء . وقال الجوزجاني : غير ثقة ولا مأمون ، هو صاحب حديث سهل بن سعد في الرطب والقثاء . [ ( 4 ) ] انظر عن ( يعلى بن الأشدق العقيلي ) في : التاريخ الكبير 8 / 419 رقم 3554 ، والتاريخ الصغير 189 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 257 ، والجرح والتعديل 9 / 303 ، 304 رقم 1305 ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 182 رقم 605 ، والمجروحين لابن حبّان 3 / 141 ، 142 ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7 / 2742 ، 2743 ، والمغني في الضعفاء 2 / 760 رقم 7208 ، وميزان الاعتدال 4 / 456 ، 457 رقم 9834 ، وسير أعلام النبلاء 8 / 241 ، 242 رقم 65 ، ولسان الميزان 6 / 312 رقم 1225 . [ ( 5 ) ] في التاريخ الصغير 189 .