وقال جعفر البرمكيّ : ما رأيت في القرّاء مثل عيسى بن يونس [ ( 1 ) ] . وذكر أنه عرض عليه مائة ألف درهم فقال : واللَّه لا يتحدّث أهل العلم أنّي أكلت للسّنّة ثمنا [ ( 2 ) ] . قال الوليد بن مسلم : ما أبالي من خالفني في الأوزاعي ، ما خلا عيسى بن يونس ، فإنّي رأيت أخذه أخذا محكما [ ( 3 ) ] . وقال ابن معين [ ( 4 ) ] : رأيت عيسى بن يونس وعليه قباء محشوّ وخفّان أحمران ، يعني أنّه كان بلباس الأجناد . قال الوليد بن مسلم : أفضل من بقي من علماء العرب أبو إسحاق الفزاريّ ، وعيسى بن يونس ، ومخلد بن الحسين [ ( 5 ) ] . وقال محمد بن عبيد الطّنافسيّ : يا أصحاب الحديث ، ألا تكونون مثل عيسى بن يونس . كان إذا جاء إلى الأعمش ينظرون إلى هديه وسمته [ ( 6 ) ] . قال وكيع : وذكر عيسى : ذاك رجل قد قهر العلم . وقال أبو زرعة : حافظ [ ( 7 ) ] .

--> [ ( 1 ) ] تهذيب الكمال 2 / 1087 . [ ( 2 ) ] الخبر مع الّذي قبله في تاريخ بغداد 11 / 154 ونصّه كاملا : عن جعفر بن يحيى بن خالد قال : ما رأينا في القرّاء مثل عيسى بن يونس ، أرسلنا إليه فأتانا بالرّقّة ، فاعتلّ قبل أن يرجع ، فقلت له : يا أبا عمر قد أمر لك بعشرة آلاف ، فقال : هيه ، فقلت : هي خمسون ألفا ، قال : لا حاجة لي فيها ، فقلت : ولم ؟ أما واللَّه لا هنيتكها ، هي واللَّه مائة ألف ، قال : لا واللَّه لا يتحدّث أهل العلم أني أكلت للسّنّة ثمنا ، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إليّ ؟ فأمّا على الحديث فلا واللَّه ولا شربة ماء ولا هليلجة ! ! ( وانظر : صفة الصفوة 4 / 260 و 261 ، وتهذيب الكمال 2 / 1087 ، وتهذيب الأسماء واللغات ق 2 ج 1 / 48 ) . والهليلج أو الإهليلج : مفردة إهليلجة ، شجر ينبت في الهند والصين ، ثمره على هيئة حبّ الصنوبر الكبار . [ ( 3 ) ] التاريخ الكبير 6 / 406 ، والجرح والتعديل 6 / 292 ، تاريخ بغداد 11 / 155 ، تاريخ دمشق 34 / 288 . [ ( 4 ) ] في التاريخ 2 / 467 . [ ( 5 ) ] تهذيب الكمال 2 / 1086 . [ ( 6 ) ] تهذيب الكمال 2 / 1086 . [ ( 7 ) ] الجرح والتعديل 6 / 292 .