الصّمت أزين بالفتى * من منطق في غير حينه [ ( 1 ) ] والصّدق أجمل بالفتى * في القول عندي من يمينه [ ( 2 ) ] وعلم الفتى بوقاره * سمة تلوح على جبينه [ ( 3 ) ] فمن الّذي يخفى عليك [ ( 4 ) ] * إذا نظرت إلى قرينه ربّ امرئ متيقّن * غلب [ ( 5 ) ] الشّقاء على يقينه فأزاله عن رأيه * فابتاع دنياه بدينه [ ( 6 ) ] قال ابن المبارك : ربّ عمل صغير تكبّره النيّة ، وربّ عمل كبير تصغّره النّيّة [ ( 7 ) ] . وقال الحسن بن الربيع : لمّا احتضر ابن المبارك في السّفر قال : أشتهي سويقا ، فطلبناه له ، فلم نجده إلّا عند رجل كان يعمل للسلطان ، فذكرناه لعبد اللَّه فقال : دعوه . فمات ولم يشربه . قال العلاء بن الأسود : ذكر جهم عند ابن المبارك فقال : عجبت لشيطان أتى الناس داعيا * إلى النّار واشتقّ اسمه من جهنّم قال عليّ بن الحسن بن شقيق : سمعت ابن المبارك يقول : إنّا لنحكي كلام اليهود والنّصارى ، ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهميّة . أخبرنا إسحاق بن طارق : أنا ابن خليل ، نا عبد الرحيم بن محمد ، نا أبو عليّ المقرئ ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا إبراهيم بن عبد اللَّه ، نا محمد بن

--> [ ( 1 ) ] في مناقب أبي حنيفة ( حبيبه ) وهو تحريف . [ ( 2 ) ] في المناقب ( من تكذيبه ) . [ ( 3 ) ] في المناقب : وعلى الفتى سمت * يلوح على جبينه [ ( 4 ) ] في المناقب : فمن ذا الّذي يحيى [ ( 5 ) ] في المناقب : « متقن يغلب » . [ ( 6 ) ] حلية الأولياء 8 / 170 ، مناقب أبي حنيفة للكردري 450 ، 451 . [ ( 7 ) ] التذكرة الحمدونية 1 / 186 رقم 429 وفيه « المنية » في الموضعين .