أبو الفضل الأنصاريّ ، الواقفيّ ، الموصليّ ، المقرئ . قرأ القرآن على : أبي عمرو ، وجوّد الإدغام الكبير . مولده سنة خمس ومائة . وسمع من : يونس بن عبيد ، وداود بن أبي هند ، وخالد الحذّاء ، ورأى نافعا مولى ابن عمر في صغره ، وقرأ عليه « الفتح » عامر بن عمر ، وغيره . وروى عنه : عبد الغفّار بن الزّبير الموصليّ ، وبشر بن سالم ، وإبراهيم بن عبد اللَّه الهرويّ ، ومحمد بن عبد اللَّه بن عمّار ، وزكريّا بن يحيى رحمويه ، وطائفة من المواصلة . وقيل إنّه ناظر الكسائيّ في الإقالة ، وولي قضاء الموصل . بلغنا عن أبي عمرو بن العلاء قال : لو لم يكن من أصحابي إلّا عبّاس لكفاني . وهو واهي الحديث . قال ابن معين [ ( 1 ) ] ، والنّسائيّ [ ( 2 ) ] : ليس بثقة . وقال أحمد بن حنبل [ ( 3 ) ] : ما أنكرت عليه إلّا حديثا واحدا ، وما بحديثه بأس [ ( 4 ) ] .

--> [ ( 1665 ، ) ] والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 138 رقم 425 ، والثقات لابن شاهين رقم 824 ، وتاريخ بغداد 12 / 137 رقم 6588 ، وتهذيب الكمال 14 / 239 - 242 رقم 3135 ، والكاشف 2 / 61 رقم 2633 ، والمغني في الضعفاء 1 / 329 رقم 3080 ، وميزان الاعتدال 2 / 385 رقم 4176 ، والوافي بالوفيات 16 / 637 ، وغاية النهاية 1 / 353 رقم 1514 ، وتهذيب التهذيب 5 / 126 ، 127 رقم 220 ، وتقريب التهذيب 1 / 398 رقم 155 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 189 . [ ( 1 ) ] في تاريخه 2 / 294 ، وفي معرفة الرجال 1 / 59 رقم 76 قال : لم يكن بثقة . . . وضع حديثا لهارون ، يعني ، الرشيد ، عن قتادة ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس في الأمراء . لم يكن به بأس لولا أنّه وضع هذا الحديث . ولو أنّ رجلا حتى يهمّ في الحديث بكذب حرف لهتك اللَّه ستره . [ ( 2 ) ] في الضعفاء والمتروكين 298 رقم 406 ولفظه : « متروك الحديث » . [ ( 3 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / 318 ، 319 رقم 2412 . [ ( 4 ) ] في العلل زيادة قال : « ما أنكرت من حديث عباس الأنصاريّ إلا حديثا واحدا ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، عن كعب ، قال : قال لي : يا ابن -